БЛАГОЧЕСТИВАЯ ЖЕНА
Благочестивая женщина – самое лучшее наслаждение этой жизни. Приводит Муслим от Абдуллы Ибн Амра, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Жизнь – наслаждение, а наилучшее наслаждение жизни – благочестивая женщина”. Приводит Аль-Хаким (Бухари) в сборниках хадисов “Альмустадрак” достоверный хадис, который передается от Анаса, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Если Аллах наделил кого-нибудь благочестивой женщиной, значит, помог ему в половине его религии. И пусть он будет богобоязненным во второй половине”.
Нрав благочестивой женщины таков:
Первое: Подчинение Аллаху и послушание мужу
Всевышний Аллах говорит:
“Мужья стоят над женами за то, что Аллах дал одним преимущество перед другими, и за то, что они расходуют из своего имущества. И порядочные женщины – благоговейны, сохраняют тайное в том, что хранит Аллах…” (4:34)
Слова Всевышнего: ﴿..﴾ “…стоят над женами…” означают, предпочтительны в отношении опекунства, т.е. они обязаны заботиться о них. И благочестивая женщина должна слушаться своего мужа. Абу Наим приводит в “Аль-Хилья”, что жена Саида Ибн Аль-Мусиба сказала: “Мы обращаемся со своими мужьями так, как вы обращаетесь со своими правителями, да сделает тебя Аллах благочестивым и смилуется над тобой!”. В сборниках Тирмизий приводится такой хадис, и, по его утверждению, он является странным хадисом, т.е. включает в себя странные выражения. Абу Хурайра передает, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Если бы я мог приказать поклониться кому-то помимо Аллаха, то приказал бы женщине поклониться своему мужу”. Бухари и Ибн Хаббан утвердили, что данный хадис является достоверным. У Ибн Хааббана он звучит следующим образом: “Если бы я мог приказать поклониться кому-то помимо Аллаха, то приказал бы женщине поклониться своему мужу. И клянусь тем, в чьих руках моя душа, женщина не исполнит свой долг перед своим Господом, пока не исполнит свои обязанности перед мужем…”. Приводит Ибн Маджих от Абу Амама, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “После богобоязненности, верующий извлечет для себя хорошее в благочестивой жене. Которая, если прикажет муж, послушается его и при взгляде на нее, обрадует его. И если поклянется ему, то исполнит эту клятву, и при отсутствии его, она останется преданной ему, и отнесется справедливо к его имуществу”. Приводит Аль-Байхакий в Аш-шуаб, что Асма Ибн Хариджа Аль-Фазарий, когда пожелал показать своей дочери верный путь к ее мужу, сказал: “Доченька, стань рабыней своему мужу, и он станет твоим рабом, не приставай к нему, иначе ты наскучишь ему, не отдаляйся от него, иначе обременишь его, и будь такой, как я сказал твоей матери: “Проси прощения у меня, любовь мою всегда заслужишь, и не разговаривай в тот час, когда я гневен. Я думаю, что если соберется в сердце и любовь и боль – уйдет любовь, не оставаясь”.
И если после смерти жены, ее муж был доволен ею, то ее ожидает Джаннат (рай), согласно приводимому в Тирмизи хадису от Умму Сальмы, да будет доволен ею Аллах, в котором говориться, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Какая бы женщина ни умерла, если ее муж доволен ею, она войдет в Джаннат (рай)”.
Второе: Украшение для своего мужа
И это исходит из слов Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: “…если посмотрит на нее, обрадует его…” в предшествующем хадисе Абу Амамы в сборниках Ибн Маджи, а также в хадисе, который передает Сааъд, да будет доволен им Аллах, в сборниках Бухари. В этом хадисе приводится, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “…Счастливым уделом является женщина, которая, если ты увидишь ее, восхищает тебя, и когда ты отсутствуешь, спокоен за нее и за свое имущество…”. В сборниках Хакима приводится достоверный хадис от Абу Хурайры, согласно условиям Муслима, в котором говорится: “Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, спросили: “Какая из женщин наилучшая?” Он сказал: “Наилучшая женщина та, которая радует при взгляде на нее, подчиняется, если муж прикажет ей, не поступает наперекор ему и его имуществу”. А Ибн Абдульбирр в сборнике “Аттамхиде” передает этот хадис следующими словами: “Не поступает вопреки ему и его имуществу, и не совершает то, что ненавистно ему”.
Третье: Ухаживать за домом, сохраняя свою верность и его имущество
Женщина является матерью и хозяйкой дома, на что указывает согласованный[1] хадис, рассказанный сыном Умара, да будет доволен им Аллах, передающийся от Посланника, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: “Все вы – покровители, и каждый из вас ответственный за своего подопечного. Так, амир – покровитель. Мужчина – покровитель всех членов своего дома, а женщина – покровительница дома своего мужа и его детей. Все вы – покровители, и каждый из вас – ответственный за своего подопечного”. А также предшествующий хадис Сааъда, в котором Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “…и когда ты отсутствуешь, спокоен за нее и свое имущество…”, и хадис, передающийся от Ибн Аббаса: “…и при его отсутствии, она хранит его”. А также хадис, передающийся от Абу Амама: “…и если он будет отсутствовать, она искренне и сердечно отнесется к нему, в отношении себя и его имущества”. В хадисе Абу Хурайры в сборниках Муслима, передается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Наилучшие женщины, севшие на верблюда – женщины Курайша, самые нежные к младенцам и наиболее попечительные за своего супруга в его владении”. В хадисе Асмы, приводимом в сборниках Муслима, она говорит: “Взял меня в жены Аз-зубайр, не имевший на земле ни богатства, ни владения – ничего, кроме своего коня и куска земли. Она сказала: “Я ухаживала за его конем, кормила его, и, избавляя его от труда, убирала за ним, молола зерно для его кормушки, поила водой. Изготавливала посуду и месила тесто, но не могла хорошо печь хлеб. Для меня пекли соседки из числа Ансаров, которые были искренними женщинами”. Она сказала: “Я переносила зерно с земли Аз-зубайра, которую отделил ему Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, на голове, на расстояние 1/3 фарсах (мера, длинны равная 5760 м.)”. Согласно другой передаче хадиса, в сборниках Муслима, она говорит: “Я служила Аз-зубайру, ухаживая за его домом. У него был конь. Я смотрела за его конем. И ничего суровее для меня не было, чем быть конюхом. Я заготавливала для него траву, ухаживала и убирала за ним”.
Четвертое: Содействие своему мужу в деле последующей жизни
Вывел Ибн Маджих от Савбана, который сказал: “Когда были ниспосланы законы относительно серебра и золота. Они спросили: “Какое богатство мы можем использовать?” Умар сказал: “Я узнаю это для вас”. Потом он сел на своего верблюда, а я двигался следом за ним, и добравшись до Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, он сказал: “О Посланник Аллаха, какое имущество мы возьмем?”. На что он ответил: “Пусть возьмет каждый из вас благодарное сердце, вспоминающий Аллаха язык, и верующую жену, которая поможет ему в деле его последующей жизни”. Ибн Абу Шайба приводит от Абдуррахмана сына Абраза, который передал следующее: “Подобие благочестивой женщины у мужчины, как подобие короны, покрытой золотом на голове короля, а подобие плохой женщины у благочестивого мужчины, как подобие тяжелой ноши на немощном старике”.
Пятое: Набожность (быть религиозной)
Приводит Ибн Мадж от Абдуллы Ибн Омара, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Не берите в жены женщин за их красоту, их красота может привести к их гибели. И не женитесь на них из-за их богатства, их богатство может привести их к произволу, а женитесь на них за их набожность. Поистине, религиозная черная рабыня с отверстием в носовой перегородке для кольца – лучше”. В сборниках хадисов “Ас-сунан” Аль-байхакий приводит хадис от Абу Азина Ас-содафий, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Наилучшие из ваших женщин – любящие, приветливые, часто рожающие, благоприятные и утешающие, боясь Аллаха”. Аль-байхакий приводит в Аш-шуаб об Омаре Ибн Хаттабе, что он сказал: “Женщины бывают трех видов. Первый вид – скромная, преданная, спокойная, нежная и любящая, которая помогает своей семье, противостоя трудностям, а не наоборот. Такую тебе найти будет сложно. Второй вид – женщина, которая является сосудом, ни занимающаяся ничем, кроме как рождением детей. А третья – ошейник, который надоедает”. У Ибн Абу Шайба, третий вид женщины уподобляется вшам, которых Аллах помещает на шею того, кого пожелает и удаляет, когда пожелает. Здесь имеется в виду вшивая или грязная женщина, как об этом сказано в арабском толковом словаре “Лисан-уль-араб”. Подобное упоминается в исторических приданиях, а также подобное приводит выдающийся ученный Ибн Ал-асирь. И тем, что порочит религиозность женщин и мужчин, является публикуемые и показываемые в средствах массовой информации идеи неверия и заблуждения, а также и пустяковые, вводящие в заблуждения и обман телесериалы. Поэтому следует сторониться их.
Шестое: Хорошее супружеское отношение к своему мужу и стремление угодить ему
Аль-байхакий, ссылаясь на Аш-шуаба, Ибн Ал-асира, Абу Хатими Ар-разий, Ибн Манада и Абу Наима, приводит следующее: “Передается от Асмы дочери Язида Аль-ашхалия, что она пришла к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда он находился среди своих сподвижников, и сказала: О, Посланник Аллаха, ты мне дороже отца и матери. Я представительница женщин, отправленная к тебе. Где бы женщина ни была, на востоке или на западе, слышала ли об этом моем выходе или не слышала, у нее такое же мнение, что и у меня. Всевышний Аллах тебя послал ко всем мужчинам и женщинам без исключения, и мы поверили в тебя и в твоего Господа. Мы, женщины, ограниченны вашими домами, требованием ваших страстей и вынашиванием ваших детей. А вы, мужчины, имеете преимущество в том, что можете собираться, образовывать общины, навещать больных, присутствовать при похоронах, совершать паломничество многократно, а самое наилучшее – участвовать в джихаде на пути Аллаха. И если кто-нибудь среди вас вышел в путь, чтобы совершить паломничество, малое паломничество или встать на стражу территорий, мы сохраняем ваше имущество, ухаживаем за вашими одеяниями и воспитываем для вас ваших детей. И что, если мы тоже будем соучаствовать с вами в этом добре, о Посланник Аллаха? Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, повернулся лицом к своим сподвижникам и сказал: “Слышали ли вы когда-нибудь речь женщины лучше, чем ее вопросы в деле религии?” Они сказали: “Посланник Аллаха, мы не думали, что женщина может говорить подобное”. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, обернулся и сказал: “Женщина, иди и дай знать женщинам, которые находятся за тобой, что хорошее супружеское отношение какой-нибудь из вас к своему мужу, стремление к его согласию и совершение того, что он одобряет, равняется всему тому добру, об участии в котором ты просила”. И после того, как он завершил свою речь, она повернулась и довольная, пошла с радостной вестью, возвеличивая Всевышнего Аллаха”.
И хорошим супружеским отношением к своему мужу, является отказ от исполнения добровольного рекомендуемого поста в присутствии своего мужа, иначе как с его позволения, а также от дозволения своим близким (Махрамам) войти в его дом, иначе как с его разрешения на это. И это в соответствии с согласованным хадисом Абу Хурайры, который передал, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Не разрешается женщине постится в присутствии ее мужа, кроме как с его позволения. И не разрешается ей дозволять войти в его доме, кроме как с его позволения”. А также не совершает добровольную рекомендуемую молитву при его присутствии, иначе как с его позволения. Согласно тому, что привел Ат-табарий с надежной цепочкой от Аббаса, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Женщина не берет никакого согласия в доме своего мужа кроме его согласия” Не разрешается женщине позволять войти в дом своего мужа никому, иначе как с его позволения, и вставать с постели, чтобы совершить рекомендуемую дополнительную молитву, иначе как с его позволения”. В сборниках Муслима приводится хадис Асмы, где она сказала: “Пришел ко мне человек и сказал: “О мать Абдуллы. Я бедный человек и хочу торговать под тенью твоего двора”. Она ответила: “Если я разрешу тебе, это не одобрит Аз-зубайр. Приходи и спроси меня в присутствии Аз-зубайра”. Потом он пришел и переспросил: “О мать Абдуллы. Я бедный человек и хочу торговать под тенью твоего двора”. Она ответила: “Что, разве нет в Медине иного двора, кроме моего?” И сказал ей Аз-зубайр: “Почему ты запрещаешь бедному человеку торговать?” И только после этого, этот человек начал свою торговлю, пока не заработал свое”. Также, ее хорошим супружеским отношением к своему мужу, является стремление понравится ему тогда, когда он гневается, согласно тому, что приводит Ал-байхакий в одном из своих сборников, от Абдуллы Ибн Аббаса, который передал, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Не известить ли вас о ваших женах из обитателей Джанната (рая). Это – любящие, часто рожающие и ухаживающие за своими мужьями, которые если причинили боль или сами обиделись, подошли к своему мужу, чтобы взять его за руку, говоря: “Клянусь Аллахом, не сомкну глаз, пока ты не простишь”. Это положительные качества, которые должна иметь в себе женщина. Но также существуют и отрицательные качества, которых она должна сторонится.
Седьмое: Не обижать своего мужа
Согласно хадису хасан (хорошему), который приводит Ат-тирмизий от Муаза Ибн Джабала, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Когда жена причиняет своему мужу страдания в этом мире, то его жены из числа гурий говорят: “Не мучай его! Да погубит тебя Аллах! Он всего лишь гостит у тебя, и очень скоро он расстанется с тобой, чтобы прийти к нам”.
Восьмое: Не жаловаться на своего мужа
Согласно хадису мурсал (оборванном в цепочке), который приводит Саид Ибн Мансур в своем сборнике от Саида Бин Мусайба или Хумада Бин Зайда, одна из дочерей Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пришла к Пророку? жалуясь на своего мужа, на что Посланник Аллаха ответил: “Возвращайся! Я презираю женщину, которая из-за того, что испытывает, жалуется о своем муже”. Вывел Аль-байхакий в сборнике Аш-шуаба хадис от Зайда Бин Сабита, в котором Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорит: “Я ненавижу, чтобы женщина жаловалась на своего мужа”. И явно подтвердилось то, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, слышал несколько жалоб женщин, являясь отцом, и совокупность этих доказательств, свидетельствует о его неприязни и ненависти к жалобам. А что касается его отношения в положении покровителя, то он слышал жалобу, однако не выявилось то, что он презренно отнесся к этому. Поэтому рекомендуется отцам и покровителям женщин, если они придут к ним, жалуясь на своих мужей, сказать то, что сказал своей дочери Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, исключая только жалобу относительно какого-либо дела, которое запрещается утаивать или молчаливо соглашаться с ним.
Девятое: Не выходить часто из своего дома
Сидеть в доме, вдали от посторонних взглядов, лучше для женщины, чем ее выставление перед другими мужчинами. Ее дела на кухне, покровительство своему ребенку, ее прялка и ее свитки (читальное место) лучше для нее, чем хлопанье дверями в общественном транспорте и общественных заведениях, толпясь и смешиваясь с мужчинами. Оберегайте женщин, ибо если “сломаются” они, то их нельзя восстановить (исправить).
Это те отрицательные качества, которых благочестивая женщина, должна сторонится, а теми чертами, что были перечислены выше, благочестивой женщины следует приукраситься. И таким образом, женщина становится подобна тем праведным верующим женщинам, которые сопровождали Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и были в действительности сестрами правдивых верующих мужчин, о которых сказал Всевышний Аллах в Своей Благородной Книге:
“…чтобы Он ввел верующих мужчин и женщин в сады, где внизу текут реки, для вечного пребывания там, и избавил их от дурных деяний, и это у Аллаха – великая милость!” (48:5)
