Хадисы о Женщинах

Аллаха мы восхваляем Тебя к просим Тебя о помощи, и молим Тебя направить нас на путь истины и счастья.
1. Посланник Аллаха сказал:
женщина, которая умрет, будучи беременной, будет в числе шахидов (т.е. в числе людей, павших смертью на пути Аллаха)'.
(Рассказал 'Убода бин ас-Самнт, передал иен Са'ат)
2. К посланнику Аллаха пришла одна женщина с сыном, и посланник Аллаха сказал:'Беременные, рожающие, милосердные к детям женщины, если будут подчиняться мужу и выполнять молитву, то обязательно войдут в Рай'. (Рассказал Абу Амака, передал Ахмед, ибн Маджа, аль-Байхаки)
3. Посланник Аллаха, обращаясь к женщинам, сказал:
'Разве не будет каждая из вас рада, когда забеременеет от мужа, и он будет ею доволен, тогда как ей за каждый день беременности будет записываться вознаграждение постящегося днем и выстаивающего молитву ночью на пути Аллаха. А когда у нее начнутся схватки, даже обитатели небес (ангелы) и земли не знают, что приготовил Аллах из сокровищниц в награду для нее. После родов же, за каждый глоток кормления из ее груди она получает награду. Когда ребенок плача не дает ей спать, ей записывается награда как за освобождение на путы Аллаха семидесяти здоровых рабов. Вы знаете каких женщин я имею в виду тех., которые живут в подчинении Аллаху своим мужьям, тех которые забывают о совершенных делах'.
> (рассказал Хасан бин Суфьян, передал ат-Табари)
4. Посланник Аллаха сказал: 'Женщина в период беременности, в период родов и в период кормления младенца как стоящий на пути Аллаха стражник, если умрет в этот период, то награда ей будет как шахиду'
(Рассказал : ибн Умар, передал ат-Табарами)
5. Посланник Аллаха и сказал:
'Когда женщина беременеет, ей записывается вознаграждение постящегося днем и молящегося ночью на пути Аллаха. А когда наступают схвати, никто из творений Аллаха не знает, какое число вознаграждений. ждет ее за это, После того, как она родит и станет кормить ребенка, то за каждый глоток, за каждое сосание ей запишется награда как будто она оживила мертвого. Когда она прекратит его кормить, ангел ударит ее по плечам и скажет 'Продолжай зарабатывать Награды' (Рассказал; Абдур-Рахман бин Ауф, передал Абу Шейх)
6. Посланник Аллаха и сказал:
'Если женщина (мусульманка) которой был доволен муж, умрет, то она войдет в Рай' (Рассказал; УммаСалма, передал ат-Тнрмнзи)

*Если женщина рассматривает что-то недозволенное по Шариату, то на нее будут посланы проклятия, женщинам так же как и мужчинам нельзя смотреть на недозволенное

Отредактировано -Lucky- (30-03-07 23:11:51)

Любой закон или порядок в мире требует от власти воспитывать и поправлять его нарушителей. Если это не будет осуществляться, то любой закон будет клочком бумаги и абсолютно бесполезным.
Семейная жизнь является системой, служащей на благо общества, мужа и жены. Предполагается, что семья позволяет всем в максимальной степени соблюсти свои интересы. Если в семье царит мир и согласие, то все интересы будут соблюдаться без вмешательства закона. Когда же в семье происходит раскол, то происходящее от этого зло затрагивает не только супругов, но и детей, которые являются новым зародышем общества и которые нуждаются во всемерной заботе и тщательном воспитании.
Если жена является причиной разлада, то кто должен наставить ее на путь истинный? Суд? Если суд начнет вдаваться в детали внутрисемейных отношений, то это приведет к расширению конфликта, который до этого был ограниченным и имел временный характер. Семейные отношения могут окончательно нарушиться, так как публично будет затронуто достоинство одной из сторон, которая будет упорствовать в своем грехе и стоять на своем. Суду следует вмешиваться только при решении особо важных вопросов, когда все другие попытки достичь согласия не дадут результатов.
Неразумно прибегать к судебным органам для решения мелких повседневных проблем, которые появляются ежедневно и также быстро исчезают. Вряд ли разумные люди отважатся на подобное безрассудство, не говоря уже о том, что тогда судам придется заседать непрерывно в каждом доме!
Следовательно, необходимо наличие местной власти, которая проводила бы воспитательную работу. Речь идет о власти мужчины, который в конечном итоге несет личную ответственность за домашние дела и всех домочадцев.
Воспитание следует начинать с вежливого увещевания, которое не наносит ущерба человеческому достоинству. Если этот способ помогает, то успех достигнут. Если же первая мера действия не оказывает, то нужно переходить к более суровой степени воздействия, которая заключается в отлучении от супружеского ложа. Эта мера оказывают сильное психологическое воздействие в условиях Ислама, где женщина чрезвычайно высоко оценивает свою красоту и притягательность. Иногда ее кокетство может перейти в неповиновение. Отлучение жены от супружеского ложа означает, что муж не поддается ее очарованию. Это умеряет женскую заносчивость и возвращает ее на истинный путь. Если все эти меры не окажут должного воздействия, то это означает, что имеет место тяжелый случай, когда для исправления положения требуются и тяжелые меры, то есть физическое воздействие. При этом оно не должно иметь вредных для организма женщины последствий, что зафиксировано в тексте законодательства.
По этому поводу также выдвигается обвинение в оскорблении женского достоинства и жестоком с ней обращении. Здесь следует напомнить, что запасное оружие используется исключительно в тех случаях, когда все иные меры воздействия не дали должного эффекта. С другой стороны, бывают случаи психических отклонений, когда физическое воздействие является единственно эффективным. Психология установила, что мирные способы воздействия не помогают, когда имеет место психосексуальное отклонение, известное под термином "мазохизм". Исправление в этом случае наступает лишь только тогда, когда оказывается грубое физическое и моральное воздействие! Подобное отклонение гораздо чаще встречается у женщин, чем у мужчин (они больше подвержены отклонению, известному как "садизм", который означает удовольствие при причинении физической боли). Если жена страдает подобным отклонением, то физическое наказание приносит ей пользу и удовлетворение. После этого ее поведение нормализуется, и все дела возвращаются в норму! Удивительными бывают неожиданные случаи, когда мужчина — садист женится на женщине мазохистке. Между ними налаживается величайшая гармония, взаимопонимание и согласие, хотя бы это и было основано на психическом отклонении обеих сторон! Удивительны, но более редки случаи, когда мужчина— мазохист берет в жены женщину садистку, которая бьет его и всячески унижает. Однако в результате этого семейная жизнь у них совершенно нормальная.
В обычных ситуациях, когда отсутствуют психические отклонения, битье не является необходимостью, физическое воздействие — это не более, чем запасные оружие, где не следует проявлять инициативы и не начинать с этого.
Коранический аят распределяет наказания по степеням их тяжести, подчеркивая это. Посланник Аллаха предостерегает мужчин от злоупотребления этим правом. Максимальное наказание следует использовать только в случаях крайней необходимости, когда другие меры не оказывают воздействия. Предупреждая мужчин, Посланник Аллаха говорит:
"Никто из мужчин не должен наказывать жену караванной плетью, а затем вечером того же дня делить с ней супружеское ложе". (Об этом рассказал Аль-Бухари).
В случае неповиновения мужа закон шариата также предлагает решение:
"И если женщина опасается дурное обращения или равнодушия со стороны мужа своего, не будет то грехом для них, если они подобающим образом примирятся друг с другом, и примирение всего лучше". (Аль-Ниса, 128).
Некоторым людям понравиться с первого взгляда требование полного равенства! Но суть заключается в том, что это вопрос реальной действительности и врожденной природы человека, а не проблема идеальной теоретической справедливости, не имеющей под собой никакой основы. Какая равноправная женщина на Земле бьет своего мужа, а затем продолжает уважать его и намеревается жить с ним дальше? В какой стране "цивилизованного" Запада или отсталого Востока женщины требовали разрешения избивать своих мужей?
Важным здесь является то, что закон шариата не обязывает жену мириться со строптивостью мужа или терпеть ее.
В невыносимой ситуации ей разрешен развод.
Исходя из рассмотренных ситуаций, можно сделать ряд выводов.
Во-первых, обязательства женщины по отношению к мужчине не носят характер диктата, а преследуют целью общие интересы, в том числе и самой женщины, прямым или косвенным образом.
Во-вторых, большинству этих обязательств соответствуют встречные обязательства того же рода со стороны мужа. В тех же немногих случаях, когда мужчина имеет власть, которая отсутствует у женщины, шариат учитывает врожденную природу как мужчины, так и женщины с недопущением ее унижения или оскорбления.
В-третьих, для уравновешивания власти мужчины женщине предоставлено право отвергать эту власть, если это женщину не устраивает, или она чувствует, что эта власть ее унижает.
В отношении развода, на который мы ранее неоднократно ссылались, как реальный путь отказ от неприемлемых обязательств, можно отметить три различных способа его совершения.
Согласно шариату женщина сама имеет право решать вопросы, связанные с замужеством. Даже если этим правом и пользуются немногие женщины оно существует реально.
Женщина в праве потребовать развода, если она разлюбила мужа и не в состоянии продолжать с ним совместную жизнь. Я слышал, что суды не принимают в расчет этот принцип, хотя его недвусмысленно установил Посланник Аллаха и действовал в соответствии с ним. Этот принцип зафиксирован в шариате и его единственным условием является отказ женщины от всего имущества, приобретенного за период совместной супружеской жизни. Это условие вполне справедливо, так как если развод происходит по инициативе мужа, то уже он теряет право на совместно нажитое имущество. Таким образом, любая сторона, требующая развода, будь то мужчина или женщина, несет материальную ответственность за разрыв супружеских уз.
Третий способ предусматривает требование развода с охранением имущества жены и выплатой мужем алиментов по причине дурного обращения или причиненного вреда. Это допускается в том случае, если жена сможет доказать свою правоту. Суды в подобных ситуациях действуют очень тщательно и кропотливо, так как многие подобные дела построены на сплетнях и интригах. Однако в случаях наличия неопровержимых доказательств, суды дают женщине развод.
Таково оружие женщины в противовес власти мужчины над нею. В конечном итоге мужчина и женщина обладают равными правами.
Итак, мы подошли к теме развода...
Существует много историй о тех бедах и несчастьях которые происходят в результате развода. Здесь обездоленные жены и дети, бесконечные конфликты и тяжбы в судах.
Тихая и спокойная, зачастую изнуренная и измученная, женщина вскармливает ребенка, ухаживает за другим, делает все, чтобы обеспечить отдых мужа и вдруг внезапно, без всякого предупреждения, получает документе разводе из рук официального представителя судьи. В чем же дело? А дело в том, что голову мужа пришла шальная мысль о другой женщине, которая показалась ему красивее, или надоела семейная рутина и ему захотелось перемен. А может быть, он попросил напиться, а жена отказалась подать ему воды или не сделала этого, потому что устала...!
Разве у женщины нет пути нейтрализовать это опасное оружие, которое необдуманно может использовать муж, посягнув на существование терпеливой женщины и тихий семейный очаг, а также на счастливое будущее, к которому стремились его дети?
Вне всякого сомнения многочисленные несчастья, о которых говорят, люди действительно существуют. Но каков же выход? Следует ли отменить развод? А как поступать с другими несчастьями, которые повлечет за собой запрет на разводы? О них хорошо знают католические государства, которые не разрешают разводов. Может ли дом быть настоящим семейным очагом, когда одна из сторон ненавидит другую, или обе они не могут продолжать совместную жизнь? Разве эта пытка должна быть вечной и спасение невозможно? Разве подобное положение не может привести к преступлению? Значит, мужу нужно заводить любовницу для любовных утех, а его отвергнутая жена должна следовать этому же примеру? Какова польза от этого детям, которые растут в такой обстановке мрака и подавленности? Здесь речь идет не просто о родительском иждивении, а об атмосфере, в которой они живут. Иначе откуда же такое количество детей обоих полов с различными отклонениями, которые жили в семьях, где родители— постоянно ссорились и конфликтовали?
Существует мнение о том, чтобы ограничить право мужчины на развод.
Что это означает? Это означает, что развод не произойдет по одному лишь слову "развод", произнесенному мужем, а должен состояться только по решению суда. При этом суд рассматривает иск со стороны мужа и иск со стороны жены с тщательным изучением вопроса. Суд производит дознание, с мужем, увещевает его и пытается примирить супругов. Может быть, вся эта процедура заставит мужи взять назад свое заявление, отказаться от желания расторгнуть узы семейной жизни. Если попытка примирения скажется безуспешной, то только в этом случае происходит развод только по решению судьи, а не мужа.
Лично я не нахожу никакого препятствия для этой процедуры, которая частично происходит в соответствии с заветами шариата в отношении опроса родных и попытки примирения супругов. Во многом польза этой процедуры сомнительна, так как предлагаемые некоторыми реформистами меры существуют реально без участия в этом суда.
Предположим, что мужчина развел жену по правилам шариата. Разве это мешает его и ее родственникам мирить супругов и восстановить брак без дополнительных формальностей? Если же развод дается вторично, то что мешает мирить их вновь, если к этому есть стремление и от этого будет польза? При условии, разумеется, воспитании мужа в виде проведения новых брачных мероприятий и выплаты нового выкупа.
Желание помириться, если оно есть, не зависит от вмешательства суда. Если это бесполезно, то что судья может сделать больше родственников и друзей?
Существуют "цивилизованные" нации, которые не живут по закону шариата, и где развод происходит только по решению суда после увещеваний, наставлений и попыток примирения. Каковы же там цифры разводов? В США она доходит до 40°/о, что является самым высоким уровнем в мире и превосходит даже Египет, жителей которого обвиняют в том, что они большие любители свадеб и разводов!
Экстремисты и экстремистки хотят, чтобы судья принимал решение о разводе в пользу мужчины только в том случае, если будет неопровержимо доказано, что вина лежит на женщине и что жизнь с нею, по мнению судьи, стала невозможной. К какому же сохранению женского достоинства может привести этот путь? О каком достоинстве женщины может идти речь, если она остается в доме человека, который ее ненавидит и не желает видеть рядом с собой? Утром и вечером его сверлит мысль, что жена ненавистна ему и в его сердце для нее нет места. Он игнорирует ее и поддерживает связь с другой женщиной с ведома жены.
Она что, остается в доме мужа для сплетен и интриг? Разве в этом заключается цель законодательства? Разве одним лишь только обманом можно остаться с мужчиной, который этого не желает? А женщина при этом унижается, лишена всех прав и власти! Или же она остается для воспитания детей? Для детей и их воспитания лучше, если они будут расти без матери, чем круглые сутки находиться в мрачной и тягостной атмосфере.
Нет, этим экстремисты никакого примирения не добьются!
Эта проблема не решится путем изменения законодательства, разработано в силу необходимости. И даже не Исламские народы считают его обязательным и неизбежным.
Эту проблему можно решить только воспитанием, повышением культурного, духовного и нравственного уровня всего народа. Необходимо выращивать чувства, в которых преобладало бы доброе начало, чтобы основной жизни стало дружелюбие. Мужчина должен смотреть на брак как на священные узы, которые нельзя разрывать по пустякам.
Путь воспитания долог и труден. Для его претворения в жизнь необходимо общество, живущее в условиях Ислама по закону шариата, установленному Аллахом для всех случаев жизни. Необходимы огромные и постоянные усилия в быту, школе, через кино, радио, прессу и книги. Это единственный гарантированный путь. Что же касается законодательства, то оно справедливо дает равные права сторонам; в том числе и право женщине на развод, если она убеждена в невозможности достижения согласия в своей семейной жизни.
Как бы то ни было, развод продолжает оставаться самым крайним способом решения проблей, разрешенным Аллахом.
Многоженство шариатом предусмотрено для чрезвычайных ситуаций и не типично для Ислама:
"Возьмите в жены себе из женщин, сколько вам желательно, двух, трех или четырех; а если вы боитесь, что Не будете поступать по справедливости, то возьмите в жены только одну". (Аль-Ниса, 3).
Следовательно, необходимы справедливостью и беспристрастие, а этого достичь нелегко. Таким образом; для Ислама характерна моногамия, хотя бывают ситуации, когда наличие одной жены не отвечает принципу справедливости. В таких случаях вступает в силу законодательство, связанное с необходимостью, учитывая, что абсолютной справедливости достичь невозможно. Короче говоря, из двух зол выбирается меньше.
Примером такой ситуации, когда возникает нужда в этом законе в рамках всего общества, являются войны, в которых гибнет большое число молодежи. В результате этого нарушается демографическое равновесие, так как число женщин значительно превышает число мужчин. В этом случае многобожества становится необходимостью для предохранения общества от падения нравов и анархии, которые неизбежно возникают, когда женщины остаются без мужчин. Да, женщина начинает работать, чтобы прокормить себя и своих близких. Но как же ей удовлетворять свои сексуальные потребности. Если женщина не святая, и не ангел, то ей не остается ничего иного, кроме беспорядочных и редких связей с различными мужчинами днем или ночью. А потребность женщины, иметь детей? Каким образом постичь этого? У человека неистребимо стремление продолжать свой род, однако у женщины оно гораздо сильнее, чем у мужчины. В этом заключается ее сущность, и без чего она не чувствует вкуса и жизни.
Каков же путь удовлетворения всех этих потребностей именно для женщины, учитывая необходимость иметь в обществе здоровую мораль и сохранить его от разложения, которое постигло Францию и другие страны, в результате чего они выпали из списка, государств, играющих важную роль в истории. Существует ли иной путь к этому, кроме гласного и законного сожительства с мужчиной более одной женщины, каждая из которых является истинной и женой и все они равноправны (не берем в расчет чисто сердечные чувства, так как никто над ними власти не имеет)?
Такова одна из целей, которую преследует Ислам этим законодательством. Разумеется, никто не хочет сказать, что присутствие рядом с мужчиной и женщиной еще одной, не говоря уже о двух или трех других, вызывает у нее энтузиазм, облегчает душу и дает ей счастье, к которому она страстно стремится. Однако такова необходимость, в которой женщина видит меньшее зло, чем остаться вообще без мужчины и пойти по тернистому, чреватому неприятностями пути.
Схожи с войной и другие ситуации, когда в обществе нарушается демографическое равновесие в силу тех или иных причин. С мужчинами чаще случаются несчастья на производстве и в пути; у них более высокая смертность при различных эпидемиях, так как их природный иммунитет ниже, чем у женщин. Если же в обществе существует демографическое равновесие, то многоженство исключается даже в силу элементарной арифметики. Такого еще не случалось, чтобы юноша захотел жениться и не нашел себе невесты, потому что другие мужчины взяли себе его долю!
Исламским правоведам известны и отдельные случаи многоженства в силу необходимости. Например, огромная сексуальная сила мужчины, когда ему одной женщины недостаточно, а он не в состоянии сдерживать свои эмоции.
Ему ничего не остается, кроме как жениться на второй женщине или же заводить в тайне любовниц, чего морально чистое общество в своей среде не терпит.
Существуют случаи женского бесплодия, а, как мы уже сказали, стремление к продолжению своего рода является очень глубоким у человека. Это самобытное высокое чувство, которого нет нужды стыдиться. Верно также и то, что бесплодная жена не виновата в своем бесплодии. Однако никто не скажет, что будет справедливым отказать мужу против его воли в его законном праве иметь детей. Первая жена может согласиться, чтобы муж взял себя вторую, а если ее не устраивает, то она может развестись.
Бывают случаи хронической болезни, когда интимная близость невозможна. В любом случае абсолютно никто не утверждает, что половое влечение само по себе неизменно, (Ислам считает все человеческие инстинкты, выполняющие определенные жизненные функции, чистыми ц благородными в своем первозданном виде, которые необходимо удовлетворять. Осуждается их удовлетворение преступным образом. См. главу "Взгляд Ислама" в книге "Человеку между материализмом и Исламом"), и это не может служить причиной разрушения женского счастья. Проблема не заключается в разделении низости и возвышенности. По своей сути это неизбежная человеческая необходимость. Если мужчина добровольно поднимется выше этой страсти, учитывая состояние своей жены, то это будет благородным порывом, достойным благодарности. Однако Аллах обязывает душу лишь только в рамках возможного и признание реальности лучше, чем имитация благородства внешне и супружеская измена в тайне. Именно так происходит в государствах, где многоженство не разрешено.
Бывают случаи непреодолимой и неуправляемой антипатии.
Как можно заменить, во всех приведенных ситуациях муж остается со своей первой женой в браке, не желая разводиться. Он прожил с ней долгую жизнь и ему не хочется завершать ее разводом. Это очень благородное чувство, даже если оно и не приводит к семейному счастью. Если же он удерживает жену из вредности и обманом, то это грех перед Аллахом и веский довод для развода, когда его потребует женщина.
Продолжим рассмотрение анти Исламских измышлений и поговорим о праве на труд.
Это право неоспоримо и не допускает никаких спекуляций. В условиях Ислама женщины трудились, когда этого требовала ситуация. Но дело не в том, чтобы установить право само по себе. Реально Ислам не рекомендует женщине работать сверх того, что необходимо для общества с одной стороны, и в рамках необходимого для самой женщины с другой. Приемлемой сферой трудовой занятости для женщин является обучение девушек, лечение женщин и уход за больными. Это те виды работы, где общество обязательно использует женщин и должно мобилизовывать их подобно тому, как государство мобилизует мужчин для службы и армии. Бывают случаи, когда женщина вынуждена работать из-за отсутствия кормильца по причине недостатка средств и доходов у него. В подобной ситуации потребность дает право женщине работать, так как это будет лучше, чем унижаться из-за куска хлеба...
В указанных примерах работа женщины обусловлена необходимостью, что и разрешается Исламом. Что же касается того случая, когда общество стремится заставить женщину работать, как это имеет место в западных и коммунистических государствах, то это глупость, неприемлемая для Ислама. Дело в том, что подобный подход лишает женщину возможности выполнять свою главную функцию, приносит гораздо больше психологического, социального и морального вреда, чем пользы.
Никто в мире не посмеет утверждать, что по своему физическому, умственному и психическому складу женщина не готова выполнять свою основную функцию — быть матерью. Если же она не будет выполнять эту функцию, то это подорвет ее жизненный потенциал, направленный на достижение определенной цели, и уведет ее в сторону от истинного пути. Если работа женщины диктуется необходимостью, то против этого никто не возражает. Если. же женщина работает без особой необходимости в этом, а просто в угоду глупой моде, которая овладела целым поколением людей по принципу "сегодня повеселимся, а после нас хоть потоп", то Ислам не собирается мириться с этим. Если же он согласится с этим, то поступится одним из своих величайших принципов, согласно которому человечество непрерывно в своем существовании, где нет разрыва между поколениями.
Говорят, что женщина может быть матерью и работать, а ясли решат проблему детей.
Это пустые слова, которые не выдерживают критики.
Ясли могут обеспечить уход за детьми, дать им определенные умственные и психологические навыки и даже определенные знания. Но ясли не могут дать одной важной вещи, без которой невозможно жить в нормальной обстановке. Это любовь, материнская забота. Причем забота именно матери, а не другой женщины.
Не в силах сумасшедшей цивилизации или тупого коммунизма изменить суть природы человека. Даже если у ребенка есть брат, он в течение по меньшей мере первых двух лет жизни нуждается в матери, которая должна принадлежать целиком только ему. Она должна удовлетворять все его запросы, ласкать его, окружать своей заботой, обеспечивать его безопасность своими объятиями. Без всего этого ребенок будет страдать от различных комплексов и расстройств. А где же найти мать в яслях? Там у десяти или двадцати малышей одна "мать" — воспитательница, которую каждый ребенок желает видеть рядом с собой, из-за чего он конкурирует с другими детьми. Дети вырастают и преобладающим стремлением у них становится борьба. Их сердца каменеют и нет в них места для любви и братства...
Работа женщины в детских яслях является необходимостью, вытекающей из потребности. Но сами ясли без необходимости являются ненормальностью, чего не могут допустить здравомыслящие люди.
Какова польза человечеству от увеличения материального производства, если оно губит и портит свою человеческую продукцию?
Возможно на ненормальном Западе это объясняется спецификой его исторических, географических, политических и экономических условий. А что может оправдать нас на Исламском Востоке? Неужели мы задействовали все мужские трудовые ресурсы и нам нужно больше. Неужели мужчина — мусульманин, будь то отец, брат, муж или родственник, отказался содержать женщину и заставляет ее работать, чтобы обеспечить себе пропитание?
Говорят, что работа обеспечивает женщине ее независимое экономическое существование, и она обретает свое достоинство. А что, разве Ислам лишил женщину независимого экономического существования? Проблема Исламского Востока не состоит в существующем строе, а заключается в потрясающей бедности, в силу которой ни мужчина, ни женщина не имеют достаточных доходов для обеспечения приемлемого уровня жизни. Путем решения этой проблемы является увеличение производственных мощностей во имя роста благосостояния всего народа, мужчин и женщин, чтобы в обществе не было бедных. А конкуренцией мужчины и женщины в борьбе за жизнь этой проблемы не решить!
Говорят также, что два источника доходов в семье лучше, чем один. В определенных и отдельных случаях, это, вероятно, верно. Но если каждая женщина перестанет выполнять свойственные ей женские функции, будет мешать мужчинам заниматься своим делом, то прекратится образование новых семей, нарушится нормальное сексуальное общение, что приведет к преступлениям. Какой же экономист, социолог или моралист может поддерживать подобный беспорядок?
Ислам всегда учитывал человеческую природу и нужды общества одновременно, предписывая женщине заниматься своим основным делом, ради которого она была создана и наделена умом для этого. Содержать же женщину обязан мужчина, не имеющий права отказаться от этой обязанности. Женщина не должна заботиться о пропитании, а все свои силы и умения направлять на уход за ценнейшей продукцией — человеческой. В этой своей функции она должна быть окружена полным вниманием и всеобщим уважением. Один человек как-то спросил Посланника Аллаха:
"Кто у меня самый уважаемый из моих близких?" "Твоя мать". "А затем?" "А затем опять твоя мать". "А затем?" "Твоя мать". "А затем?" "А затем твой отец". (Об этом рассказал Аль-Шейха).
В чем же заключается "проблема" мусульманской женщины? Какая цель стоит перед ней в жизни, которой она не смогла достичь в условиях в выборах и представительства в парламенте?
Она желает человеческого равенства с мужчиной? Да. Теоретически и практически Ислам дает ей это равенство перед лицом закона.
Она желает экономической независимости и свободы непосредственно обращаться с людьми? Да. Ислам впервые в истории представил ей эти права.
Она желает права на образование? Да. Ислам дал ей это право, более того, он сделал это обязательным предписанием для нее.
Она стремится выходить замуж по своему желанию или даже сама сделать мужчине предложение?
Она желает справедливого и достойного обращения с ней в семейной жизни?
Она стремится обладать правом на развод, если с ней недостойно обращаются?
Да. Ислам предоставляет ей все эти права с предписанием мужчинам неукоснительно выполнять и придерживаться их.
Она хочет права на труд? Да. В условиях Ислама у нее есть это право.
Или же она хочет свободы позора и унижения?
Это единственная свобода, которой Ислам ей не предоставляет. Исходя из принципа равенства, Ислам не дает такой свободы и мужчине. Для ее утверждения нет необходимости иметь представительство в парламенте. Для этого вполне достаточно разрушить все связи в обществе и его традиции. После этого пусть унижается тот, кому этого хочется, как ему заблагорассудится!
Представительство в парламенте не является самоцелью, как это понимают простаки или пустые кликуши, участвующие в различных женских конгрессах. Парламентская деятельность является лишь средством достижения цели.
Если же цели достигнуты, то необходимость в этом средстве является ничем иным, кроме как слепым подражанием безумному Западу. Наши условия чрезвычайно отличаются от условий на Западе, а наши жизненные ценности иные, чем у них.
Однако некоторые могут сказать: "А какое нам дело до различных условий и ценностей? Положение женщины на Востоке является очень тяжелым и об этом нельзя молчать. На Западе женщина освободилась и завоевала свое место в жизни. Женщинам на Востоке необходимо идти этим же путем, чтобы обрести свои права".
В этих словах есть доля истины: женщина в Исламских странах в целом неграмотная, отсталая и униженная. Она не имеет своего достоинства, живет в скотских условиях, ее оскорбляют морально и физически, ее страдание гораздо сильнее ее маленьких радостей. Женщина отдает больше, чем получает, ее сознание ограничивается большей частью сферой инстинктов и у нее нет возможности возвыситься.
Такова истина. Но кто же несет за это ответственность? Неужели и Исламское учение?
Тяжелое положение восточной женщины объясняется рядом экономических, социальных и психологических обстоятельств, которые мы должны знать, чтобы уяснить, откуда же исходят эти негативные явления. Нам необходимо избежать правильный путь с целью претворения в жизнь реформ.
Восток живет в условиях потрясающей бедности уже несколько поколений. Мы очевидцы социальной несправедливости, когда одни люди утопают в роскоши, совершенно ни в чем себе не отказывая, а другие не могут добыть себе куска хлеба для пропитания и какой-нибудь одежды, чтобы прикрыть свою наготу. Царит политический произвол, когда класс правителей, в отличие от класса управляемых, обладает всеми правами и не имеет никаких обязанностей. Все расходы и ущерб ложится на плечи угнетенных властями. В силу подобных обстоятельств простой народ живет в беспросветном мраке и нервном переутомлении. Вот именно это все и является причиной угнетения и притеснения женщины.
Женщине необходимы "чувства" уважения и любви со стороны мужчины. А как могут расцвести эти чувства в обстановке беспросветной нищеты и тяжелого угнетения всех?
Не только женщина, но и мужчина являются жертвами подобного положения, хотя и может показаться, что условия мужчины несколько отличаются в лучшую сторону.
Мужчина жестоко и бесчеловечно обращается со своей женой, так как он желает компенсировать свое униженное положение в обществе, где его притесняют чиновники, старосты и землевладельцы. Он испытывает унижения со стороны армии, полиции, господ и хозяев предприятий или от начальников на службе. Над мужчиной нависает угроза порабощения и нужды, а он не может сопротивляться этому или отвести ее. Из-за этого бушующий гнев обрушивается на жену, детей и других домочадцев.
Эта беспросветная нищета, подрывающая силы мужчины, истощающая его нервную и психическую энергию, не позволяет возродиться в его душе чувствам любви и благородства к другим. У мужчины уже не остается нервной энергии, чтобы спокойно воспринимать мелкие ошибки людей или прощать их.
Нищета сама по себе делает женщину рабой мужчины, принуждает ее терпеть его угнетение и унижения, так как такая жизнь лучше, чем одиночество без кормильца. Именно бедность связывает руки женщине и мешает ей воспользоваться своими законными правами, предоставленными ей. Использование женщиной своих прав не позволило бы мужчине преступать рамки законного в своих отношениях с ней. Женщина находится в постоянном страхе перед тем, что муж может развестись с ней. Что она тогда будет делать? Детей будет содержать муж. А ее кто? Кто предоставит ей социальные гарантии? Ее несчастные бодрые родственники? В силу своего бедственного положения они не приветствуют развод, так как это еще больше усугубит их жизнь. Поэтому родственники жены советуют ей терпеть оскорбительное и унизительное положение. Это одна сторона вопроса...
В отсталом обществе, а Восток именно таким сейчас и является без всякого сомнения, поскольку он потерял свои цели, самого себя, погряз в беспросветном мраке, — так вот именно в отсталом 'обществе рушатся все гуманистические ценности. Единственной добродетелью остается сила во всех ее формах и проявлениях, а слабость дает повод для оскорблений и унижений.
Если мужчина сильней женщины, он презирает женщину из-за своей низости, так как не может возвыситься до уровня подлинного гуманизма, в условиях которого человека уважают за то, что он человек. Другое дело, если у женщины есть собственность! В таком случае ее уважают, так как она владеет одним из средств, ведущих к силе и власти!
В отсталом обществе люди опускаются до уровня низменных инстинктов. Особенно сильно ими овладевает сексуальное стремление, и они начинают рассматривать жизнь исключительно с этой позиции. В такой ситуации мужчина рассматривает женщину только как развлечение.
В его душе не остается психологических, разумных или духовных мотивов для признания женщины человеческим существом, достойным уважения.
Так как в животном мире совокупление представляет собой особое проявление господства самца над самкой, то у людей имеет место смешение двух низменных чувств: господства в момент обладания и полнейшее забвение после этого.
В обстановке всеобщей отсталости образование игнорируется, поскольку оно воспринимается как роскошь в условиях нищеты и голода. К образованию никто не стремится, хотя оно является единственным средством сделать человека человеком и возвысить его над уровнем животного. Там, где образование и воспитание отсутствуют или существуют в примитивном виде, люди живут по воле своих инстинктов, поклоняясь силе и оценивая жизнь по меркам своих страстей и вожделений.
В подобных условиях мать неосознанно искажает чувства мужчины по отношению к женщине, придавая им характер диктатуры и порабощения. Когда мать балует своего сына, она не может остаться в рамках разумного, приучает его к тому, что его все обязаны слушаться, прав он или ошибается. Ребенок приучается не сдерживать своих чувств и эмоций. Оказываясь в среде общества с его сумятицей, жестокостью и неравноправием, мужчина проявляет свои худшие качества в отношении всех без разбора: других мужчин, женщин и детей.
Таковы самые характерные черты разложения восточного общества, вследствие чего возникла женская проблема, и женщина попала в такое унизительное положение. Какие же факторы из этих имеют Исламское происхождение или соответствуют духу Ислама?
Нищета?!
Разве не Ислам поднял общество до уровня благоденствия, где отсутствовали бедные, и никто не просил закята или принимал его в эпоху Омара Бен Абдель Азиза? Именно тогда Ислам претворялся в жизнь в его истинном виде, и к чему мы стремимся в настоящее время. Только в условиях Исламского строя все средства справедливо распределяются между различными слоями общества "дабы не была добыча распределена только между богатыми среди вас".
Тем самым достигается сближение уровня жизни различных общественных групп во имя искоренения роскоши и бедности одновременно.
Бедность является главным фактором в проблеме восточной женщины. Когда будет ликвидирована бедность, исчезнет главная причина угнетения женщины и она обретет свое достоинство. Нет необходимости в том, чтобы женщина трудилась ради заработка, хотя это и не запрещено. Повышение уровня жизни всего народа сделает долю женщины в наследстве — а эта доля принадлежит только ей, — достаточной, чтобы мужчина уважал ее. Эта доля богатства поможет женщине использовать свои права, от которых она отказывается сейчас, боясь оказаться нищей.
Может быть Ислам принес политическое угнетение, подавляющее мужчину и заставляющее вымещать свою ненависть на жене в стенах дома?
Разве не Ислам обрушился на тиранию и призвал к борьбе против угнетателей? Разве не он до высшего уровня довел воспитательную работу как с руководителями, так и с подчиненными? Как-то Омар сказал: "Слушайтесь и повинуйтесь!" Один из простых мусульман ответил ему: "Мы не будем тебя слушать и повиноваться тебе, пока ты не скажешь, чем недоволен". Омар не разгневался на него, а спокойно ответил на вопрос и разъяснил причину происходящего, пока не убедил человека: "Теперь понятно, слушаем и повинуемся". Вот это именно тот Ислам, который уже был один раз на Земле, и возвращения которого мы хотим сейчас. Когда воцарится истинный Ислам, в обществе исчезнет угнетение людей, которые сейчас вынуждены избавляться от напряжения противоестественным образом. В условиях Ислама отношения между руководителем и подчиненным станут образцом для всех людей, в том числе примером для мужчины в его обращении с женой и детьми на основе справедливости, доброжелательности, любви и братства.
Может быть Ислам был причиной падения гуманистических ценностей?!
Ислам пришел, чтобы возвысить людей, дать им истинные ценности, которые сделают их настоящими людьми.
Аллах уважает самых праведных из вас, а не самых богатых, сильных и обладающих властью. Когда истинные человеческие ценности поднимутся до этого уровня, то никто не будет унижать женщину из-за ее слабости, а, наоборот, доброе отношение мужчины к женщине станет мерилом гуманизма. Об этом в свое время ясно сказал Посланник Аллаха:
"Ваше добро заключается в вашем добром отношении к родным, а мое добро — в моем добром отношении к моим родным". (Об этом рассказал ат-Тирмизи).
В соответствии с арабской традицией он имел в виду свою жену. Этим высказыванием он показал свое глубокое знание психологии людей. Человек плохо обращается с зависимыми от него людьми только в состоянии стресса и волнения, которые угнетают его гуманизм.
Является ли Ислам причиной падения человека до уровня низменных инстинктов?!
Разве Ислам позволял людям жить по велению своих инстинктов без их регулирования? Ислам недвусмысленно признавал роль инстинктов. Да, это так. Однако он не позволял человеку опускаться до уровня преобладания инстинктов в его душе над всем другим, чтобы люди не смотрели на жизнь через призму этих инстинктов. Ислам не предписывает женщине и мужчине удовлетворять исключительно свои сексуальные потребности в отношениях между собой, опускаясь до уровня низменных инстинктов. Ислам подразумевает необходимость удовлетворения человеческих порывов, чтобы это не заботило излишне людей, отвлекая их от активного участия в процессе производства, научной деятельности, искусстве или вероисповедании. Если этого не будет, то люди начнут совершать преступления, не имея возможности удовлетворить свои человеческие потребности законным путем. Однако Ислам не позволяет людям погрязнуть в пучине своих вождений, игнорируя высокие человеческие порывы. Ислам предписывал мужчине непрерывно вести борьбу во имя Аллаха, а женщине отдавать все свои силы воспитанию детей и уходу за домом. В таком случае обе стороны имеют четкие цели, находящиеся за пределами обычных потребностей и страстей.
Разве причина плохого воспитания Ислама?!
Возможно никто не отважится сказать этого об Исламе. Весь Коран и все хадисы по своей сути призывы к облагораживанию душ и их воспитанию в духе самообладания, справедливости, уважения к другим и любви к ним, к самому себе.
Какова же истинная суть традиций, о которых некоторые писатели говорят сегодня, что они делают женщину отсталой, опускают ее до уровня животного, держат ее в неграмотности, невежестве и застое?
А чем, собственно, вредят и чем плохи традиции, которые не запрещают учиться, работать, общаться с людьми?
Исламские традиции запрещают моральное унижение, разложение, безвкусицу, распространение смуты и опрометчивость. Разве подобным путем женщина обретет свое достоинство и сможет свободно развиваться?
Кто отважится заявить, что единственное средство воспитания личности женщины и приобретения ею жизненного опыта — это беспутное поведение и унижение перед молодыми людьми? Ведь в таком случае женщина после периода унижения обнаружит, что ее партнер — низкий человек и она нужна ему только в качестве сексуального развлечения. В женщине перестанут уважать ее человеческую личность, и она начнет переходить из рук в руки подобно тому, как это происходит в настоящее время с западными цивилизованными девушками!
Это заявляют те, кто стремятся распространить в обществе аморальность, чтобы добиться достижения своих низких целей простейшим путем без помех со стороны каких-то "традиций").
Какова же функция образования? Разве не в том, чтобы по меньшей мере дать теоретический опыт в жизненных делах? А брак? Разве это не практический нравственный опыт, закаляющий души и дающий уму мудрость?
Один писатель — немусульманин в каждом номере писал статьи, где всячески оскорблял и поносил Ислам, делая это открыто или завуалированно. Он неустанно обращался к женщинам: "Отбросьте ваши отжившие" традиции, выйдите в общество и смешайтесь с мужчинами, идите трудиться на предприятия вовсе не по необходимости, а чтобы бросить вызов традициям, которые удерживают вас дома, во имя воспроизводства человечества!"
Этот писатель говорил также, что женщина ходит по улицам, потупив взор, так как не уверена в себе и боится мужчин! Однако когда ее закалит практический опыт, она вызывающе поднимет голову и твердо взглянет на мужчин!
История свидетельствует, что Айша, которая участвовала в политической деятельности во времена расцвета Ислама, командовала войсками, участвовала в боях, обращались к людям через чадру!
Что касается смущенного взора и опущенных глаз, то это относится не только к женщинам. История рассказывает нам, что Посланник Аллаха Мухаммед был стыдливей самой Девы Марии. Но это же значит, что он был неуверен в себе и не осознавал значения своей миссии для всего человечества?!
И когда только эти писаки бросят молоть всякую чепуху?
Несомненно, женщина находится в трагическом положении. Однако путь исправления этого положения не может быть схожим с путем женщины на Западе, которая живет в своих специфических условиях и имеет свои проблемы.
Наш путь к исправлению ошибок в жизни как женщины, так и мужчины лежит через возрождение Исламского строя. Мы призываем всех мужчин, женщин, юношей и девушек подчиниться Исламу и закону шариата, глубоко уверовать в него. Отдадим же этому делу наши силы, разум и чувства. Когда мы глубоко уверуем и будем трудиться во имя того, во что мы верим, наступит царство Ислама и все нормализуется без гнета и тирании.
В исключительных обстоятельствах было бы разрешено многоженство, чтобы достойным образом решить сексуальную проблему после войн. Тогда женщине не пришлось бы открыто заниматься проституцией или тайно удовлетворять свои потребности.
С первого взгляда может показаться фантастической предоставление такого права в нынешних социально-экономических условиях и атмосфере традиций, в которых мы живем. Однако Ислам не несет ответственности за нарушение его порядков и уклада. Женщина пользовалась этим правом в условиях истинного Ислама, установленного Посланников Аллаха — основоположником Исламского законодательства, которому следовали халифы. Мы стремимся сегодня вернуться к истинному Исламу, ликвидировав все препятствия на этом пути будь то экономического или социального плана, либо влияние не Исламских порядков. См. книгу "Битва традиций".
См. подробнее главу "Сексуальная проблема" в книге "Человек между материализмом и Исламом".
Мы говорим здесь о нормах и правилах истинного Ислама. Что же касается той дурной реальности, которую сейчас называют Исламом, то мы поговорим об этом в другом месте этой главы.
То же самое испытывает женщина по отношению к мужчине. Однако в силу своих функций главы дома и кормильца, сексуальные устремления мужчины в отношении женщины преобладают
Мы имеем в виду истинные мусульманские традиции, без всяких извращений. Писатели же не отличают одно от другого и критикуют все подряд. См. книгу "Битва традиций".
Этот писатель Саляма Муса, который всю жизнь посвятил очернению Ислама! Сюда можно причислить и другого христианского писателя Джурджи Зейдана. Каждый из них был в авангарде кампании, которая усиливается в наши дни.

ОБРАЗ СОВЕРШЕННОЙ МУСУЛЬМАНКИ
Всевышний Аллах, ниспослал людям в аятах Корана сведения о всех вопросах бытия и жизни, с которыми они могут столкнуться в мирской жизни.
Кроме того, сунна, пример жизни Пророка Мухаммада, да пребудет над ним мир и благословение Всевышнего, стала путеводной нитью для всех верующих, разъясняющей многие положения веры. В Коране содержатся повествования о жизни и деяниях многих Пророков Аллаха и праведных верующих, которых Всевышний ниспослал в качестве наставления для муминов.

Одна из праведных верующих, нравственное совершенство которой следует избрать себе примером всем уверовавшим, является праведная Марйам.

Пример Праведной Марйам ниспослан нам в Коране как образ и характер "совершенной женщины-мусульманки".

Праведная Марйам одна из двух женщин, о которой упоминается в Коране как о примере для всех мусульман:

Аллах сделал примером для уверовавших жену фараона… (Коран, 66:11)

И Марйам, дочь Имрана, которая сберегла свою честь. Мы вдохнули в нее от Нашего Духа. И она приняла как истину слова своего Господа и Его писания, и была она из числа благочестивых, покорных [Своему Господу]. (Коран, 66:12)

Характер праведной женщины-мусульманки, о котором сообщается в Коране, весьма отличается от нрава и характера женщин, который распространен в современном обществе неверия и безбожия.

Женщины, живущие в невежественном обществе, как правило, воспитываются и живут в соответствии с нравами и обычаями, которые передаются им из поколения в поколение, и которые предписываются им обществом.

Причем это общество невежества строго разграничивает для них все устои. Мораль, предписанная негласными законами общества для мужчин, отличается от морали, предписанной для женщин.

Тогда как согласно Корану и мужчины, и женщины несут равную моральную и духовную ответственность перед Богом.

ЗНАЧЕНИЕ ЖЕНЩИНЫ В КОРАНЕ

Если посмотреть на общество в масштабе всего мира, то перед нами возникает весьма печальная картина.

Даже в современном мире во многих странах существуют миллионы женщин, которые испытывают насилие и унизительное обращение со стороны мужчин, безработных женщин, нуждающихся в помощи и заботе.

Почему даже сейчас человечество не в состоянии найти цивилизованного решения и этой проблемы?

Дело в том, что решение проблемы женского неравенства и социальной незащищенности ищут не в тех сферах. Как правило, мужчины в обществах, далеких от веры, стремятся четко разграничить место женщины в обществе, тем самым "оберегая" прежде всего свои невежественные права и эгоистические цели.

Мораль Корана является единственно достойным решением этой проблемы.

Однако в мире бытует широко распространенное заблуждение, что в Исламе женщина находится в некоем униженном и забытом положении, тогда как на самом деле Коран предписывает в высшей степени почтительное и приоритетное место женщины в обществе.

В Исламе женщине отводится важнейшая роль. Во многих аятах Корана Аллах сообщает верующим особые положения о защите женщин и их прав.

В обществах, далеких от морали Корана, существует своя система ценностей, ради достижения которой люди, прилагают колоссальные усилия, порой растрачивая всю свою жизнь. Эта система ценностей порой провоцирует их на совершение многих недостойных поступков.

В обществах, далеких от соблюдения Божественных заповедей, среди людей распространено невежественное и унизительное отношение к людям в целом, для таких людей важны, прежде всего, внешние атрибуты: положение в обществе, богатство и место в жизни, хорошая карьера или известность, авторитетность в определенных кругах, физическая красота

Проявления подобного потребительского, материалистического отношения к людям, возможно, варьируются в той или иной стране, но так или иначе остаются в одних и тех же рамках.

В основе всех споров о роли женщины, все время возникающих в обществе, также лежит это глубоко невежественное и унизительное потребительское отношение.

По тем же причинам в невежественном обществе среди мужчин очень широко распространено скрытое мнение, что женщина - это существо второго класса, низшее и всегда подчиненное существо и вся их жизнь строится именно с осознанием собственного превосходства над женщинами в любой сфере.

Тогда как согласно морали Корана единственным критерием оценки превосходства одного человека над другим является не пол и не богатство, и не положение в обществе, а только лишь благочестие и праведность.

О люди! Воистину, Мы создали вас мужчинами и женщинами, сделали вас народами и племенами, чтобы вы знакомились друг с другом. Поистине, самый возвышенный из вас пред Аллахом [не по роду или расе], а тот, кто самый благочестивый из вас. Воистину, Аллах - Знающий, Сведущий. (Коран, 49:13)

Как видно, мораль Корана ясно сообщает, нет и не может быть превосходства мужчин над женщинами, как нет превосходства одних людей перед другими из-за иных невежественных критериев, иное же мнение является глубоко греховным заблуждением.

Единственное превосходство заключено в искренности Имана, степени богобоязни и благочестия, предписанных верующим Аллахом.

Статус женщины в обществе, ее значение в жизни, семье, имеет ли женщина право работать или участвовать в социальной жизни общества - обсуждение этих вопросов на протяжении десятилетий сохраняет свою актуальность и остается в повестке дня всего мира.

Тогда как роль женщины- мусульманки в обществе предельно ясна, ибо в Исламе мужчины и женщины равны перед Аллахом.

Согласно морали Ислама самое значимое и главное - не в том, какого пола верующий, мужчина это или женщина, самое главное - эта глубина их веры, трепетное соблюдение повелений Аллаха, богобоязненность и неукоснительное искреннее следование в жизни морали Корана.

Ибо перед Аллахом самыми ценными заслугами человека будут именно эти качества его души.

Женщины, которые осознали мораль Ислама, никогда не будут прибегать в жизни к нелепым спорам о том, кто главнее в жизни, мужчины или женщины. В подлинно исламском обществе не может быть борьбы между полами за равенство. Единственное, в чем могут состязаться и мужчины и женщины, это в стремлении обогнать друг друга в совершении благого и угодного Аллаху.

Поощрять друг друга к совершению благого, торопиться вершить добро, каждый день прилагать все усилия, чтобы обрести своей достойной жизнью одобрение Аллаха - вот цель, достойная состязания.

Аллах сообщает верующим в Коране, что только эти черты характера обеспечат им превосходство перед Всевышним, и в этой жизни, и в иной вечной жизни.

Это они соревнуются в совершении благих дел, и в этом они обретают превосходство. (Коран, 23:61)

Особое внимание в морали Корана уделяется роли матери в обществе и уважению, которое мусульмане должны проявлять по отношению к матери.

Родители с первого мига рождения ребенка прилагают великие усилия, чтобы вырастить достойного человека, дать ему хорошее образование, и воспитать в нем благую мораль.

Так что каждый из нас, став взрослым, должен осознавать ценность самоотверженности и великого усердия, которые наши родители отдали ради нашего воспитания и проявлять к ним искреннее почтение и любовь, отвечая им еще большим вниманием.

Ведь Аллах ясно повелевает верующим в Коране быть почтительными к отцу и матери, не забывая об их самоотверженности и любви.

Господь Ваш повелел вам не поклоняться никому, кроме Него, и обращаться с благом к отцу и матери. И если один из них, или оба достигнут старости, то не говорим им "Уф" и не попрекай их, говори им только благородные слова. Будь милосерден к ним и простри над ними крыло смирения и скажи: "О Господь мой, Помилуй их, как они воспитали меня и взрастили в детстве" (Коран, 17: 23-24)

ХАРАКТЕР СОВЕРШЕННОЙ МУСУЛЬМАНКИ, ПРЕДПИСАННЫЙ КОРАНОМ

Вера, благочестие и богобоязненность совершенствуют характер и нрав любого человека, делают прекрасными его душу и личность.

Мораль и нравственные нормы Корана воспитывают в каждом человеке, будь то женщина или мужчина - самый сильный достойный и благородный характер.

Мусульманкой может считаться лишь та женщина, что всем сердцем верует во Всевышнего Господа и с глубоким трепетным страхом соблюдает заповеди Аллаха.

Она верует, что нет иного Бога, кроме Аллаха, и Аллах является единственным повелителем всего сущего и Беспредельная власть над всем в этом мире принадлежит только лишь Творцу.

Аллах дарует радостную весть искренним рабам своим, которые всей душой предают себя вере и служению Ему:

Да, кто предал себя Аллаху, творя благое, тому - награда у его Господа. И нет над ними страха и не будут они опечалены (Коран, 2:112)

Мусульманка во всех своих поступках руководствуется только повелениями Корана, поэтому ее поведение в любой ситуации достойно и благородно, она принимает мудрые и взвешенные решения, в которых нет места нелепой эмоциональности и романтичности. Благодаря этому она всегда получает достойные результаты и прекрасные плоды своих деяний.

Жизнь мусульманки далека от страстей и переживаний, мучительной борьбы за существование, с которыми приходится бороться женщине, живущей в обществе с невежественным, потребительским отношением к жизни.

Духовная незрелость, следование прихотям и желаниями естества, игнорируя разум и человеческое достоинство - все эти черты унижают достоинство людей и показывают их слабость, неспособность осознать цель своего существования на земле.

Тогда как единственно достойным и благородным является следование голосу совести и избегание низменных страстей и соблазнов.

Характер истинно верующей и духовно зрелой мусульманки всегда воплощает собой достоинство, она никогда не опустится до неблагопристойных поступков, и не будет преследовать мелочных целей и выгод

Аллах так упоминает в Коране о характере истинно верующих, которые не сгибаются и не отступают даже в самых тяжелых жизненных испытаниях, сохраняют честь и достоинство:

O вы, кoтopыe yвepoвaли! Ecли ктo из вас отречется от cвoeй peлигии, тo Aллax пpивeдeт людeй, кoтopыx Oн любит и кoтopыe любят Eгo, cмиpeнныx пepeд вepyющими, сильных и стойких против неверных, которые усердствуют на пути Аллаха и нe бoятcя порицаний пopицaющиx. Это - милость Аллаха, Он дарует ее, кому пожелает, ибо Аллах - Объемлющий [своей милостью], Знающий (Коран, 5: 54)

В обществах, далеких от веры, эмоциональность и романтичность, к примеру, не расцениваются как негативные и опасные качества характера.

Поэтому сам менталитет общества поощряет проявление таких нездоровых следствий эмоциональности и романтичности, как обиды, уныние, гнев, беспричинные слезы и замкнутость, отчуждение об общества, ревность и зависть, объясняя их как естественные чувства, идущие из души человека.

Однако подобное представление и отношение общества к сути человеческой души абсолютно ошибочно.

Женщина- мусульманка ясно осознает, что вся ее жизнь и личность должны соответствовать тому, что Господь предписывает ей в Коране, и знает, что цель ее в совершенствовании своего духа и преодолении недостойных черт, внушаемых человеку его нафсом (дурным естеством).

В поведении мусульманки никогда не встретить нездоровых, пессимистичных эмоциональных проявлений и отчаяния даже в самых трудных испытаниях, ибо она сильна своей любовью к Господу и трепетной боязнью перед Аллахом.

ПРИМЕР ПРАВЕДНОЙ МАРЙАМ

Аллах указал в Коране Праведную Марйам как пример совершеннейшего нрава и глубины веры для всех поколений.

Воистину, Аллах избрал тебя, очистил [в вере] и возвысил над женщинами миров. (Коран, 3:42-43)

Всевышний Аллах, ниспослав нам в Коране описания жизни праведной Марйам, показал всем нам образ и пример праведной верующей, истинной мусульманки.

В образе истинно уверовавшей женщины, чья жизнь и нравственный облик угодны Всевышнему, явно видно, что женщина ответственна перед Аллахом в той же степени, что и мужчина за соблюдение единых нравственных заповедей.

Каждый человек, независимо, мужчина это, или женщина, должен всем сердцем предать себя служению Богу в самом широком понимании этих слов, каждым днем жизни, каждый поступком и мыслью совершенствуя свою душу, преодолевая недостойные черты своего естества, совершая благое, являя своей жизнью пример благородства и достоинства, и помня о том, что только Аллаху ведомы все наши самые сокровенные мысли и намерения.

Каждый человек, искренне верующий в это, по воле Аллаха, обретет лучшее воздаяние от Господа и в этой жизни, и в иной вечной жизни:

Истинно, мусульмане и мусульманки, верующие мужчины и верующие женщины, сердцем обратившиеся (к Аллаху) мужчины и женщины, верные мужчины и верные женщины, стойкие в терпении мужчины и стойкие в терпении женщины, с трепетом боящиеся (Господа) мужчины и с трепетом боящиеся (Господа) женщины, дающие милостыню мужчины и дающие милостыню женщины, постящиеся мужчины и постящиеся женщины, хранящие свою честь мужчины и хранящие свою честь женщины, много поминающие Аллаха мужчины и много поминающие Аллаха женщины; это для них Аллах уготовал прощение и великую награду. (Коран, 33:35)

СЕСТРА МОЯ, МУСУЛЬМАНКА!

ВО ИМЯ АЛЛАХА МИЛОСТИВОГО, МИЛОСЕРДНОГО!

Поистине, все жемчужины на земле подвержены изменениям: они или похищаются, или теряются, или разбиваются за исключением... тебя.
Но кто же тот, кто похищает у нас мусульманку, благородную и целомудренную!

ПРИЗНАКИ УВЕРОВАВШЕЙ ДЕВУШКИ И ИДЕАЛЬНОЙ СОВРЕМЕННОЙ ЖЕНЩИНЫ-МУСУЛЬМАНКИ:

Ее вера: ориентирована на последователей Сунны, благочестивых предшественников общины мусульман;
Ее направление: на то, что сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, высказали сподвижники его и те, кто с благодеянием последовал за ним;
Ее мораль: мораль исламская, достойная;
Ее поведение: стыдливость, целомудрие, чистота, покрывало;
Ее пример: матери правоверных, сподвижницы и благонравные женщины;
Ее любовь: Аллах, Посланник Аллаха и те, кто придерживается религии Всевышнего Аллаха;
Ее уединение: поминание о мире потустороннем и деяниях, предшествующих мраку могилы и узости могильной нищи;
Ее подруга: каждая мусульманка и уверовавшая, следующая предписаниям Аллаха;
Ее ненависть: лицемеры, атеисты и призывающие к "освобождению" женщины;
Ее враг: всякая песня, игра на музыкальном инструменте, любой журнал, публикующий порнографию и нездоровые мысли, каждый телевизионный сериал о любви и страсти, уводящий от верного пути, любая женщина, выставляющая напоказ свою красоту, а также все то, что вызывает гнев ее Господа;
Ее желание: искренняя покорность в соответствии с ее требованиями, ибо Аллах - Прощающий, Милосердный;
Ее замужество: исламское, без певиц, танцев, беспорядка, без участия неверных женщин;
Ее безопасность: создание мусульманской семьи и воспитание детей на основе правильных норм Ислама;
Ее экзамен: суждение по знанию и полезности, знание текстов Корана, допустимый отдых;
Ее прогулка: созерцание, размышления, отдохновение души.

ТРЕБОВАНИЕ К ОДЕЖДЕ:

Сестра моя, мусульманка!
Знай, что ученые определили восемь условий, которым должно отвечать исламская форма одежды. Стремись к тому, чтобы выполнять эти условия и придерживаться их.
Во-первых, одежда должна укрывать все тело без исключения, поэтому лицо, кисти рук, ступни, локти относятся к числу запретных для лицезрения частей тела и также должны быть прикрыты;
Во-вторых, одежда сама по себе не должна служить украшением, будучи узорчатой, цветной, с привлекающей взоры окраской, расшитой серебряными или золотыми нитями;
В-третьих, ткань одежды должна быть толстой, прочной, не прозрачной;
В-четвертых, одежда должна быть просторной, широкой, не облегающей, не выдающей частей тела;
В-пятых, одежда не должна пахнуть благовониями;
В-шестых, одежда женщины не должна быть похожей на мужскую;
В-седьмых, одежда не должна быть похожей на одеяния неверных;
В-восьмых, одежда не должна быть экстравагантной, дорогой, согласно высказыванию Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: "Тот, кто оденет дорогую одежду при земной жизни, того Аллах в Судный день оденет в одеяние унижения, которое затем Он предаст огню".

МОГИЛА - ХРАНИЛИЩЕ ДЕЯНИЙ ВАШИХ

О девушка Ислама!
О мусульмане, бойтесь Всевышнего и Его наблюдателей! Сегодня дела не берутся в расчет, а завтра счет будет предъявлен по деяниям вашим. И знай, что человек не перестает забавляться и играет до тех пор, пока не явится к нему смерть и он не обратит внимания на нее. Что ты будешь делать, о человек из общины Аллаха, если подступит душа к горлу и вокруг тебя будут тесниться люди, и разбредутся тогда и муж, и семья, и дети, и любимые!
Что будешь ты делать, когда поднимут тебя на плечи и уложат затем в землю! И окажешься ты во мраке и темени узкой могильной ниши. Что будешь делать ты, когда явятся к тебе Мункар и Накир, сядут рядом, поднимут тебя и будут задавать тебе вопросы!
Что будешь ты делать, когда выйдешь ты из могилы в день Воскресения, установят Сират и поставят Весы!
Это и есть судьба, о рабы Аллаха!
"И когда придет к одному из них смерть, он скажет: "Господи, верни меня: может быть я сделаю благое в том, что оставил". Так нет! Это - дело, которое он говорит, а за ними - преграда до того дня, как они будут воскрешены" (Сура "Верующие", аяты 99-100).

О СОКРОВЕННАЯ ТАЙНА БЛАГОДЕЯНИЯ!

Сестра моя, мусульманка!
После этих слов попросим у Аллаха Всевышнего, чтобы Он облагодетельствовал всех, кого Он любит и кем Он доволен, и чтобы не миновал Он и нас, чтобы мы сказали:

ОСТЕРЕГАЙСЯ, О, СЕСТРА МОЯ, МУСУЛЬМАНКА:

насмешек в вопросах религии или нововведений в нее;
невыполнения намаза, нерадивости и опозданий в этом;
выставления напоказ своей красоты;
следования традициям неверных женщин, а также того, что они любят и что восхищает их;
постоянных выходов из дома без необходимости;
прегрешений в супружестве, непослушания родителей,
беспечности по отношению к Судному дню;
бесстыдства журналов, песен, танцев.

ИСКРЕННО ЖЕЛАЙ, СЕСТРА МОЯ МУСУЛЬМАНКА:

Oсуществления единобожия Всевышнего Аллаха и следования Сунне;
намаза, выдачи закята с украшений, соблюдения поста и совершения хаджа;
общества подруг, которые придерживаются религии Всевышнего Аллаха;
мольбы и стремления к Аллаху, прощения грехов, готовности к Последнему дню.

Эти слова обращены к женщине-мусульманке, уверовавшей, совершающей намаз, защищающей эту религию, женщине, которая является крепостью исламского призыва, надеждой исламской Уммы, эти слова обращены к каждой женщине, которая учится сама и учит других, каждой благонравной сестре и супруге, каждой дочери и каждой матери. К вам обращены слова, которые вырываются из груди вашего ревностного брата по вере, испытывающего сострадание и страх и желающего вам счастья в жизни земной и благоденствия - в потусторонней.

КОРОТКАЯ ОСТАНОВКА

Сестра!
О символ целомудрия и чистоты! Возвернись же к Аллаху!
Принеси искреннее покаяние!
Разве ты не страшишься Огня, топливом для которого являются люди и камни?!
Разве ты не страшишься наказания Аллаха?
Ты забыла о смерти и скорби ее? О могиле и мраке ее?
Ты забыла о вопросах Мункара и Накира?
Вернись же, сестричка ... Вернись, пока не поздно!!
Вернись, пока душа твоя не подступила к горлу!!!
Клянусь Аллахом, никогда не помогут тебе твои негодные и ничтожные компаньонки!!!
Никто и ничто никогда не заменят тебе Аллаха!!!

Вернись же к Творцу твоему, начни новую и целеустремленную жизнь, раскайся в том, что было раньше, и если будет на то воля Аллаха, Владыка твой примет твое покаяние.

Всевышний сказал: "Скажи: "О слуги мои, которые были невоздержанны против собственных душ своих! Не отчаивайтесь в милости Аллаха, ибо Аллах прощает все твои грехи. Истинно, Он - наиболее Прощающий, Милосердный" ( аз-Зумар, 53).

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Если бы вы не грешили, то сотворил бы Аллах людей, которые грешат. Они испрашивали бы у Него прощения, а Он бы прощал их."

И В КОНЦЕ ВОЗДАДИМ ХВАЛУ АЛЛАХУ, ГОСПОДУ ВСЕХ МИРОВ!

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Каждая религия имеет свой характер. Характер Ислама заключается в стыдливости". Он сказал также: "Стыдливость происходит от веры, а вера - в Раю..." (Хадис имеет продолжение).
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Стыдливость и вера неразрывно связаны между собой. Если уда лить одно из этих свойств, то другое исчезнет само по себе".

ПОЧЕМУ МОЯ МАТЬ И МОЯ СЕСТРА НОСЯТ ХИДЖАБ?!

Женщина в хиджабе - Твоя мать и сестра носят хиджаб, потому что не желают, чтоб посторонние люди могли видеть формы и очертания особенностей их женского тела. Они желают сохранить свою невинность в обществе посторонних мужчин. На улице, мы можем часть видеть женщин в откровенных нарядах. Это их выбор. Значит, они согласны, чтоб мужчины разглядывали их наготу и использовали как вещь для развлечения. Напротив, твоя мать или сестра одев хиджаб, бросают им вызов как бы говоря: Довольно! Мы не нуждаемся в ваших фальшивых сальных взглядах.

Более того, когда твоя сестра выйдет замуж, она будет гордиться тем, что с цветом ее кожи и волос знаком только ее любимый муж. И муж тоже будет горд, что красота его жены неприкосновенна для чужого взгляда и сам он не заглядывает на чужой противоположный женский пол.

Когда твоя сестра открыта, любой может любоваться ею, тем самым считая ее доступной для себя. Это вызывает брюзгливое приставание парней к ней. Понравиться ли тебе, если к твоей сестре будут домогаться и искать пути чтоб овладеть ею?!

Надо чтоб ты знал, что хиджаб это не просто платок на голове. Хиджаб – это свободная не обтягивающая одежда, покрывающая все тело с ног до головы (кроме кисте рук и овала лица - переводчик) и скрывающая под собой формы женского тела. Фасон хиджаба девушка может определить сама по своему вкусу.

Такая форма одежды веление Всевышнего Аллаха в отношении твоей матери и сестры, чтоб их не могли рассматривать посторонние мужчины. Это ведь так естественно! К тому же, за это их вознаградит Аллах.

В обществе не всегда наши женщины могут снискать понимание, если они носят хиджаб. Очень часто вспыхивают всплески исламофобской истерии. Поэтому нам, мужской половине, следует поддерживать наших женщин. Ну например словами, какие они храбрецы и что мы рады за их успехи.

Нет мощи и сил, кроме как у Аллаха!

Ваш брат Абдуррашид из Парижа

Источник: wwwair-islam.com
Перевел с французского
Асад аль – Кудали
ссылка www.Islamcivil.ru

http://www.muslima.ru/library/index.htm

Cтих про мусульманку

В тебе мы видим идеал
Прекрасной женщины востока.
Всего, что Запад потерял
В своем падении глубоком.

Пусть тот, кто про тебя солжет,
Умрет и сгинет без остатка,
Ведь на тебе стоит народ,
О женщина, о мусульманка!

Ростислав Подунов, 1970 г

Мусульманка: Этикет разговора

Часто ли мы следим за нашими разговорами, за словами, которые ежеминутно слетают с языка. А ведь есть старинная мудрая поговорка:"Слово не воробей, вылетит, не поймаешь". Слова это не просто звуки, сотрясающие воздух. Это нематериальные поступки, и за каждое слово человек будет нести ответственность перед Господом. Наши безобидные разговорчики, на самом деле могут оказаться мощным оружием шайтана приводящие к греховным поступкам и плачевным результатам. Язык, его последняя надежда увести верующую благочестивую женщину в сторону, уничтожив одним словом множество праведных дел. И наоборот хороший разговор станет причиной увеличения веры и благочестия.
Пророк Мухаммед (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Поистине, раб может сказать нечто угодное Аллаху Всевышнему, на что сам он не обратит внимания, но за что Аллах возвысит его на много ступеней, и раб может сказать нечто, вызывающее ярость Аллаха, на что сам он не обратит внимания, за что Аллах его ввергнет в ад" (от Абу Хурейра, приведен Бухари).
Надо помнить, что слово не растворяется в небытии, каждая фраза фиксируется ангелами и пишется либо как хорошее, либо как дурное, третьего не дано.
"Не проронит человек и слова, чтобы не записал его недремлющий страж" (Каф: 1
Сдержанному на язык мусульманину обещан рай за то, что он контролировал свою речь.
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Тому, кто поручится мне за то, что находится между челюстей его и между ног его, я поручусь за то, что он попадет в рай" (приведен Бухари, Муслимом).

Непозволительные речи. Обсуждение и сплетни

Однажды посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) спросил людей:
"Знаете ли вы что такое хула?"
Они ответили: "Аллах и его посланник знают лучше".
Он сказал: "Это твое упоминание о брате твоем то, что ему бы не понравилось".
Кто-то спросил: "А если брат мой и в самом деле таков, как я говорю?".
Он сказал:"Если он действительно таков, то ты совершаешь гыйбу, а если не таков, то бухтан" (приводит Муслим).
Гыйба - это обсуждение человека за его спиной, его качеств, характера, внешности.
Бухтан - это сплетни, наговор, недостоверная информация о человеке.
Прежде, чем сказать что-либо, нужно как следует подумать. Ведь язык может ввергнуть человека в ад.
Об этом Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) предупредил Муаза, взявшись за язык, он сказал: "Придерживай это!"
Муаз спросил: "О пророк Аллаха! Разве с нас будут взыскивать за то, чем мы разговариваем?"
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) воскликнул: "Да лишится тебя твоя мать, а разве ввергают людей лицом в огонь за что-нибудь, кроме как за клеветнические речи?!" (приводит Ибн Маджа)
Одним из примеров, каким мерзким, грязным делом перед Аллахом являются, казалось бы незначительные комментарии в адрес другого человека относительно его внешности, одежды послужит рассказ о замечании Айши (да будет доволен ей Аллах), жены пророка. Однажды про одну из жен Пророка (да благословит его Аллах и приветствует)она сказала: "София маленькая". На что Пророк ответил (да благословит его Аллах и приветствует): "Даже если твои слова смешать с водой целого моря, все равно останется запах".
Необходимо защищать честь другой женщины от гыйба: "Аллах посчитает обязательным для себя освободить от огня того, кто защитит честь своего брата от злословия" (приводится у Ахмеда)
Сплетни это прямой путь к могильным мучениям. Однажды Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) проходя мимо двух могил сказал: "... поистине, эти двое подвергаются мучениям и мучают их не за большие грехи. Один из них был сплетником, а другой не очищался от своей мочи".
Что стимулирует гыйбат?
Самолюбие (например, "Они такие глупые…")
Зависть
Желание отомстить
Поддержка сплетен в разговоре
Шутки
Гордость
Насмехательство
Плохие мысли являются "гыйбой" сердца. От таких мыслей надо спасаться прибеганием к Аллаху.
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Не завидуйте друг другу, не испытывайте друг к другу ненависти, не прислушивайтесь к беседующим, не будьте скаредными эгоистами и стяжателями.
Не выискивайте недостатки у других людей, не преувеличивайте цену товара, который вы не хотите покупать, не покидайте друг друга, не ссорьтесь, не ропщите по поводу сделок других из вас.
Будьте братьями, рабы Аллаха! Он повелел вам: мусульманин - брат мусульманина, он не притесняет его, не оставляет без своей помощи и не презирает его" (Муслим).
Часто женщина не может удержать в тайне доверенную ей тайну. Если мусульманин не сохранит доверенное ему в целости, будь то вещь, деньги или тайна, то это значит, что он имеет одно из качеств лицемера согласно хадису: "У лицемера три признака: он лжет, когда говорит, не выполняет обещания и не сохраняет доверенное".
Хранение тайны присуще лучшим из верующих. Один из примеров это история Абу Бакра и Усмана, когда Умар ибн Хаттаб предлагал каждому из них в жены овдовешую дочь Хафсу. Умар рассказывал: "Я повстречался с Усманом и предложил ему в жены Хафсу, сказав: Если хочешь я выдам ее за тебя. Он ответил, что подумает над этим. И я ждал несколько дней. Потом он встретил меня и сказал, что не будет жениться. А через некоторое время я предложил Абу Бакру в жены свою дочь. Но он промолчал и ничего не сказал мне в ответ. И я рассердился на него больше, чем на Усмана. А еще через несколько дней к ней посватался Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) и я выдал ее замуж.
А потом меня встретил Абу Бакр и сказал: "Ты наверное рассердился на меня, когда я не ответил тебе".
Я сказал: "Да!"
Тогда он сказал, что знал о том, что Пророк упоминал о ней и только это помешало ему ответить на его предложение.
Женщины, которые восприняли руководство ислама, чьи сердца были наполнены верой, а души озарены светом, также преданно хранили тайну.

Пустословие

Пустословие является, как и гыйба, одной из наиболее распространенных болезней языка. Человек болтает о ненужных вещах, попусту тратя свое и чужое время. Иногда "безобидная" болтовня становится причиной многих конфликтов, споров, к которым приводят недопонятые или выдуманные разговоры. Любовь к болтовне отдаляет человека от Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) даже в Судный День: "Самые любимые из вас ко мне и самые близкие в Судный День - это лучшие из вас нравами. Самые ненавистные из вас ко мне и самые далекие ко мне в Судный День - это болтуны, люди, старающиеся показать свое красноречие чрезмерно и гордецы" (приведен у Ахмада).
Сказал Омар ибн Абдель Азиз: "Кто много вспоминает смерть и Судный День - его удовлетворяет немногое. И кто устанавливает связь между разговорами и поступками - будет делать много и говорить мало

БисмиЛЛЯГЬИ РРАХМАНИ РРАХИМ!!!

Дорогие наши сёстры!

Аллах (с.т.) сказал: «Вам предписано сражаться с врагами Ислама, а это вам ненавистно» (сура 2 «ал-Бакъара», аят 216).

Дорогие наши сёстры!
Берегите свою религию и Iакъиду (убеждение). Не забывайте о том, что вы покинули свою страну не ради земных благ. Знайте, что этот мир, эта земля останется после вас, а всё, что на ней имеется, - это тленно. Аллах (с.т.) сказал: «Всякий, живущий на земле, - смертен» («ар-Рахьман», 55:26).
Аллах (с.т.) также сказал: «Разве ты не думал о тех, которым было сказано: «Воздержитесь [от войны], вершите салат (молитву) и вносите закат (очищение)». Однако когда им было предписано сражаться [за дело Аллаха], то некоторые из них устрашились противников так, как [иные] страшатся Аллаха, и даже более того. И они сказали: «Господи наш! Почему Ты предписал нам сражаться? О, если бы Ты отложил нам [сражение] на небольшой срок!». Отвечай, [Мухьаммад,] им: «Блага этого мира недолговечны. А будущая жизнь лучше для того, кто богобоязнен. И не будете вы обижены и на финиковую плеву» («ан-Нисаъ», 4:77).

О, сестра!
Бойтесь Аллаха (с.т.) и берегите свою религию, честь, исламскую одежду, правильно воспитывайте своих детей.
Аллах (с.т.) сказал: «Каждый человек – в ответе за свои деяния» («ал-Муддассир», 74:38).
Знайте, что обязанности жены не гарантируют вам Рая. Вспомните слова из Корана: «Аллах приводит как назидательный пример для неуверовавших жену Нуха и жену Лута. Они обе были [замужем] за рабами из числа Наших праведных рабов. Они предали своих мужей, и ничто не спасло их от [гнева] Аллаха, и было им сказано: «Войдите в ад вместе с теми, кто входит [туда]!» («ат-Тахьрим», 66:10).
И не принесло им никакой пользы то, что они были жёнами пророков (Нуха и Лута), потому что они проявили неверие, то есть не уверовали в Аллаха (с.т.).

Усердствуйте в поклонении Аллаху (с.т.) и будьте покорными Ему. И тогда смилостивится над вами Он. И когда наступит Судный день, вместе с пророками, праведниками, шахидами и с теми, кто был лучшим пред Аллахом (с.т.), вы войдёте в Рай. Поистине, они - лучшие спутники.

Дорогие наши сёстры!
Мы завещаем вам носить хиджаб (исламскую одежду): ведь, для мусульманки это большая честь и огромное достоинство, а также то, к чему обязал вас Аллах (с.т.).
Аллах (с.т.) сказал: «О, Пророк! Скажи твоим жёнам, твоим дочерям и женщинам верующих мужчин, чтобы они туго затягивали свои покрывала. Так их будут лучше отличать [от других женщин] и не подвергнут оскорблениям. Аллах – прощающий, милосердный» («ал-Ахьзаб», 33:59).

Аллах (с.т.) также сказал: «Скажи верующим женщинам, чтобы они опускали долу глаза и оберегли своё целомудрие. Пусть не выставляют напоказ своих прикрас, за исключением тех, которые видны; пусть они прикрывают [головными] покрывалами вырез на груди и не показывают своей красы [мужчинам], кроме своих мужей, или своих отцов, или своих свекров, или своих сыновей, или сыновей своих мужей, или своих братьев, или сыновей своих братьев, или сыновей своих сестёр, или своим женщинам, или своим невольникам, или слугам из мужчин, у которых нет вожделения, или детям, которые не ведают о женской наготе; пусть они не выставляют свои ноги, чтобы стали видны скрываемые красоты. Обратитесь, все верующие, к Аллаху с мольбой о прощении, - быть может, вы будете счастливы» («ан-Нур», 24:31).

О, жёны мусульман!
Берегитесь и будьте начеку. Не дайте врагам Аллаха (с.т.) плести хитросплетения над вами и обмануть вас. Ведь, они стремятся сбить вас с истинного пути.
Враги Аллаха (с.т.) хорошо знают, что сбить с правильного пути одну мусульманку – равносильно тому, чтобы испортить целую территорию. А если в Ислам придёт хоть одна женщина – это значит, что в лоно Ислама придёт одна семья. А из такой семьи непременно выйдут такие «львы» (муджахIиды), которые будут сотрясать города кафиров. И в таких семьях появляются матери муджахIидов, матери шахидов. Но если сбивается с правильного пути хоть одна мусульманская женщина, то соответственно портится и вся семья. И из такой семьи выходят только лицемеры и враги Ислама.

На протяжении всей истории мусульманская женщина была одной из тех, кто воспитывала и обучала героев. Например, таковой была тётя Пророка (соллаллахIу IалайхIи ва саллам) София, дочь Абд аль-Муталиба (да будет доволен ими Аллах). София была одной из первых женщин, кто приняла Ислам. Её братом был известный шахид Хамза (да будет доволен им Аллах), которого называли Львом Аллаха. А её сыном был Зубайр (да будет доволен им Аллах), который постоянно находился рядом с Пророком (с.I.с.) и прислуживал ему.
Зубайр был мусульманским героем. София воспитала своего сына так, как подобает воспитывать настоящего муджахIида. Она заставляла его изготавливать военные доспехи и копья, а также обучаться им. София отправляла Зубайра в самые опасные места. А если сын отступал, то она била его. Когда однажды Софию спросили: «Ты бьёшь его потому, что сердишься на него?», она прочитала следующие стихи: «Лжёт тот, кто говорит, что я сержусь. Я бью его для того, чтобы он сознательно побеждал врага и брал трофеи».

В другой истории – об Асме, дочери халифа Абу-Бакра (да будет доволен ими Аллах), рассказывается, как она воспитала своего сына Абдуллу ибн Зубайра (да будет доволен им Аллах) в Исламе и на пути Джихада. Она воспитала его до тех пор, пока он не стал таким же уважаемым человеком и воином, как и его отец Зубайр.
Однажды, когда Абдулла выходил на войну, он зашёл к своей матери, чтобы попрощаться. Узнав, что сын в доспехах, Асма сказала: «Не подобает тому, кто собирается стать шахидом, надевать кольчугу. Сними её». Абдулла, чтобы проверить свою мать, сказал: «Я одел её только, для того чтобы после того, как меня убьют, они не издевались над моим телом». И сказала тогда его мужественная верующая мать: «Баран после того, как его зарежут, ничего не чувствует». После этого Абдулла вышел от своей матери и погиб в сражении (да будет доволен им и её матерью Аллах).
Если среди нас будут такие же мужественные женщины, как София и Асма, то тогда у нас будут и такие же бесстрашные герои, как Зубайр и Абдулла (да будет доволен всеми ими Аллах), оберегающие мусульманскую религию и приносящие блестящие победы.
О, жёны мусульман! Берегитесь козней врагов Ислама. С помощью фитны (соблазна) враги попытаются испортить мусульманских женщин. Например, к фитнам относится и то, что не подобает смотреть по телевизору - из того, что не дозволено религией и приличием.
Старайтесь, по мере возможности, не выходить из своих домов, потому что Аллах (с.т.) сказал: «Не покидайте своих домов, не носите украшения времён джахилии, совершайте обрядовую молитву, раздавайте закат и повинуйтесь Аллаху и Его Посланнику. Аллах желает только охранить вас от скверны, о, члены дома [Пророка], очистить вас всецело» («ал-Ахьзаб», 33:33).

Оберегайтесь от того, чтобы садиться с посторонними вам людьми. Не встречайтесь с теми, кто не является вам махьрамом (близким родственником). Не общайтесь ни в парке, ни по телефону с мужчинами, которые не являются вам близкими родственниками. Вспоминайте о своих обязанностях в этой жизни, которыми являются поклонение Аллаху (с.т.) и Джихад на Его пути. Не забывайте о Джихаде, который делали жёны асхабов.

Как известно, дочь Абд аль-Муталиба София (да будет доволен ими Аллах) приняла участие в битве при Ухьуде. В том бою она подносила воду муджахIидам, перевязывала раненых. София была там вместе со своим племянником Мухьаммадом (с.I.с.), со своим братом Хамзой и со своим сыном Зубайром (да будет доволен ими Аллах).
Во время битвы при Хандакъе, в которой также приняла участие София, ей было больше 60 лет. Тогда все жители Медины вышли на войну с неверными, окружившими этот город.
В одной стороне Медины проживали евреи, с которыми Пророк (с.I.с.) заключил договор о том, что они не предадут мусульман и не поступят с ними подло. Когда натиск кафиров на мусульман усилился, евреи решили нарушить заключённый договор, для того, чтобы захватить в плен мусульманских женщин и детей.
Мусульмане во время битвы собрали всех своих женщин и детей в большом укреплённом доме Хасана бин Сабата (да будет доволен им Аллах). К этому дому стали подкрадываться евреи, которых заметила София. И тогда она сказала: «Если евреи узнают, что здесь нету мужчин, они попытаются захватить женщин и детей в рабство». Она обвязала себе голову своей накидкой, приталила свою одежду, взяла копьё и нанесла одному еврею несколько смертельных ранений, после чего отрубила ему голову и бросила её к ногам остальных евреев. И сказали тогда евреи: «Мы знали, что Мухьаммад не оставил бы женщин и детей без охраны». Сказав это, они развернулись и ушли.
Не менее впечатляет и история об Уммул Iамарати (да будет доволен ею Аллах), которая сражалась перед Пророком (с.I.с.), защищая его до тех пор, пока не получила 12 ранений.
Мусульманские женщины всегда отличались терпеливостью, даже если они лишались всего. За своё терпение они надеялись только на милость Аллаха (с.т.).

Айша (да будет доволен ею Аллах) говорила: «Проходил месяц, два месяца, как в доме Пророка (с.I.с.) не зажигался огонь в печи». Тогда кто-то спросил её: «А как вы перебивались?». Она ответила: «Водой и финиками».
Обязанность мусульманки заключается в том, чтобы быть терпеливой даже в самом малом и благодарить Аллаха (с.т.) за то, что Он даёт.

«Пророк (с.I.с.) сказал: «Мне показали Ад, где основными обитателями были женщины, которые проявили неверие». Кто-то спросил: «Проявили неверие Аллаху?». Он сказал: «Это те, кто проявляет неверие в жизни, а также к хорошему, что им делают. Если кому-то из них ты постоянно делаешь добро, но однажды ты не сможешь этого сделать, то она говорит: «Я никогда не видела от тебя ничего хорошего»» (достоверный хадис, передал Бухари).

Долг женщины – стараться не быть одной из таких (проявивших неверие) и радоваться тому, что ей даёт Аллах (с.т.).
Аллах (с.т.) сказал: «Терпи, [Мухьаммад]: воистину, Аллах не преминет вознаградить творящих добро» («ХIуд», 11:115).
Аллах (с.т.) также сказал: «Передай, [Мухьаммад, мои слова]: «О, те из Моих рабов, которые уверовали! Бойтесь своего Господа. Тем, которые вершили в этом мире добро, уготовано добро в [будущей жизни]. Земля Аллаха обширна. Воистину, терпеливым воздастся полностью без всякого счёта» («аз-Зумар», 39:10).

Мусульманская женщина занимала большое место в жизни Исламского Государства на протяжении всей истории Халифата. Женщины были активными участниками Джихада на пути Аллаха (с.т.).