Брак с представительницами «Людей Книги» разрешается ша-риатом при соблюдении оп-ределенных условий. Хотя такой брак и разрешен, но он является «нежелательным», особенно в странах Запада, в силу того, что мусульманин может попасть под влияние своей жены. Однако мы не имеем право запретить его, не смотря даже на то, что, по мнению некоторых правоведов, современные «Люди Книги» в вопросе брака с мусульманами отличаются от своих ранних единоверцев.

В частности, разрешается брак с христианкой. Большое число современных правоведов (фукаха) запрещают брак с иудейкой-израильтянкой.

По поводу условий брака с женщинами из «Людей Книги» д-р Юсуф Аль-Карадави пишет: «Брак с женщиной из «Людей Книги» разрешается при следующих условиях:

1. необходимо удостовериться в ее истинной принадлежности к «Людям Писания», поскольку она может называться христианкой, но в сущности быть атеисткой, бехаиткой и т.п;

2. она должна быть целомудренной, то есть не должна быть женщиной, которая продает свое тело, или, как минимум, она должна быть раскаявшейся в своих прошлых грехах;

3. она не должна быть представительницей народа, враждующего с мусульманами, как евреи в наше время;

4. брак не должен причинять вреда ни мужу, ни его детям, ни мусульманкам, например, когда исламская диаспора малочисленна и из-за брака с немусульманкой мусульманки лишаются достойной пары, остаются в старых девах.

При соблюдении этих условий брак с представительницей «Людей Книги» разрешается. Что касается женщин, не являющимися представительницами «Людей Писания», то брак с ними запрещен, поскольку Всевышний говорит: «И не берите в жены многобожниц, пока они не уверуют», то есть язычниц, и запрет в первую очередь касается атеисток, которые не веруют ни в Аллаха, ни в посланническую миссию, ни в Судный день.»

Профессор университета Аль-Азхар, д-р Ахмад Аш-Шарбаси пишет:

«Всевышний Аллах в 5 аяте суры «Трапеза» говорит: «Ceгoдня paзpeшeны вaм блaгие яства; и пищa тex, кoмy ниспослано Пиcaниe, paзpeшaeтcя вaм и вaшa пищa paзpeшaeтcя им. И разрешено в вам в жены брать цeлoмyдpeнных из вepyющиx и цeлoмyдpeнных из тex, кoмy дapoвaнo Пиcaниe дo вac, ecли вы им дaдите (предбрачный) дар, бyдyчи цeлoмyдpeнными, нe pacпyтничaя и нe бepя любовниц. A ecли ктo oтpeкcя oт вepы, тo eгo дeла тщeтны, и в будущей жизни он будет среди тех, кто понесет урон».

На основе этого аята мусульманину разрешается заключать брак с женщиной из «Людей Писания», покуда она способна к супружеской жизни. Цель дозволения брака мусульманина с немусульманкой из «Людей Книги» заключается в создании условий для успешного совместного проживания, что даст возможность немусульманке по собственному желанию и воле ознакомиться с достойными принципами и учением Ислама.

Хотя брак с представительницей «Людей Писания» разрешен, но все же он является «нежелательным», поскольку различие религий часто будет приводить к спорам, раздорам, ссорам. Возможно также, что жена окажет воздействие на мужа, используя свою красоту или лукавство, и он отречется от своей религии, став вероотступником. Или пойдет на уступку в принципах с единоверцами своей жены. Или жена окажет влияние на его детей и они примут ее религию. В этом заключается зло.

Здесь необходимо ставить знак различия между представительницей «Людей Писания» и многобожницей. Первая исповедует божественную в своей основе религию, которая по прошествии времени подверглась изменениям. Многобожница не исповедует божественную религию вообще.

Часть ранних ученых (саляф) считала, что брак мусульманина с немусульманкой запрещен абсолютно. Но большинство ранних и поздних ученых считает, что брак с женщинами из «Людей Книги» разрешен, с многобожницами «запрещен (некоторые разрешают брак с зороастрийками). Под многобожием они подразумевают все язычество. Более того, согласно этой точке зрения, всех люди, кроме иудеев и христиан, считаются многобожниками. Хотя существует мнение, что иудеи и христиане также являются многобожниками. Но правильно не употреблять в отношении них термин многобожники, так как Коран перечисляя приверженцев религий, делит многобожников и «Людей Писания» на разные категории, разделяя тем самым между ними.

В этом вопросе не существует никакой разницы между прошлыми «Людьми Книги» и современными. Все они последователи одной религии. В шариате не существует положения, согласно которому мусульманину запрещено сегодня заключать брак с женщинами «Людей Книги». Но мусульманам не следует эксплуатировать эту норму шариата и свободно брать в жены представительниц «Людей Книги».  Тем самым они попадают под влияние их социальных условий, обычаев, традиций, обрядов, вероубеждений, особенно, в тех странах, в которых мусульмане составляют меньшинство.